ادغاما لا كبيرا او حركة اعراب او بناء او سكون اعراب او بناء او بالجزء الصورى او بالنظم كقرائتها مقطعة مثل اسماء العدد وبالبسلمة من كل منهما الا برائة او قدم السورة على الحمد عمدا او جهلا او قرأ خلالهما من غيرهما عمدا او قطع القرائة طويلا يخرج به عن الولاء او نوى قطع القرائة او سكت طويلا او نوى قطع القرائة لا بنية العود على القول بتاثير نية المنافى او قرأ عزيمة في الفرايض او ما يفوت بقرائته الوقت او عدل عن السورة بعد تجاوز نصفها الغير غلط او ضيق وقت او عن الاخلاص والجحد بالشروع فيهما لغير الجمعة والمنافقين او قدم السورة على الحمد عمدا او بسمله لا بقصد سورة معينة او قرأ بالشاذ لا بالسبع والعشر او اخرج حرفا من غير مخرجه حتى الضاد والظاء عالما او جاهلا ويمكنه التعلم او جهر فيما يجب الاخفات فيه باسماع نفسه تحقيقا او تقديرا كالظهرين وثالثة المغرب واخيرتى العشاء او خافت فيما يجب فيه الجهر باسماع القريب ولو تقديرا كالصبح واولتى العشائين عمدا خلافا للمرتضى وابن الجنيد لا جهلا ولا جهر على المراة ولا يستانفها خالفه من الجهر او الستر ولو كان في اثناء القرائة او قرن بين سورتين عمدا في الفريضة والاقرب الكراهية او فرق بين الضحى والم نشرح او بين الفيل ولايلاف او ترك البسملة بينهما عمدا على الاقوى فان حكمنا بالوحدة او امن عمدا لالتقية ولو في اخر الوقت الحمد ولو قال اللهم استجب لو تبطل وان كان مسمى امين ويجب القرائة بالعربية فلا يجزى الترجمة ولو كان عاجز او يلوح من المبسوط جوازها مع العجز عن التعلم ونفاه في الخلاف وكذا باقى الاذكار ويجب التعلم ومع ضيق الوقت لو احسن بعضها قرأ ولو احسن غيرها قرأ منه بقدر حروفها فوأيد او قرأ سورة كاملة معه ان احسنها والا قبض سورة ولو تعلم