فغضب و أقسم لا يكلّم محمدا أبدا و قال: لقد علمتم أني من أكثر قريش مالا و لكني أتيته، فقصّ عليهم القصة.

قالوا: فما أجابك؟ قال: و اللَّه الذي نصها بنيّة ما فهمت شيئا مما قال غير أنه أنذركم صاعقة مثل صاعقة عاد و ثمود فأمسك بفيه و ناشدته الرحم أن يكفّ و قد علمتم أن محمدا إذا قال شيئا لم يكذب فخفت أن ينزل عليكم العذاب.

قالوا: ويك يكلّمك الرجل بالعربية لا تدري ما قال؟! قال: و الله ما سمعت مثله، و اللَّه ما هو بالشّعر و لا بالسّحر و لا بالكهانة، يا معشر قريش أطيعوني و اجعلوها بي و خلّوا بين الرجل و بين ما هو فيه فاعتزلوه فواللَّه ليكونن لقوله الذي سمعت نبأ فإن تصبه العرب فقد كفيتموه بغيركم، و إن يظهر على العرب فملكه ملككم و عزّه عزكم و كنتم أسعد الناس به، يا قوم أطيعوني في هذا الأمر و اعصوني بعده، فو اللَّه لقد سمعت من هذا الرجل كلاما ما سمعت أذناي كلاما مثله و ما دريت ما أردّ عليه.

قالوا: سحرك و اللَّه يا أبا الوليد.

قال: هذا رأيي فيه فاصنعوا ما بدا لكم.

تفسير الغريب‌

السّطة- بكسر السين و فتح الطاء المهملتين- أي من الوسط حسبا و نسبا، و أصل الكلمة الواو، و الهاء عوض عن الواو كعدة من الوعد. و تقدم ذلك في سفره إلى الشام و نكاحه خديجة.

سفّهت أحلامنا: أي قلت إنهم صغير و العقل.

أعرض عليك: و هو مجزوم جواب شرط مقدّر و يجوز رفعه، و كذلك قوله أسمع.

رئيّا [1]: الرئي: التابع من الجن بوزن كمي، و هو فعيل أو مفعول سمّي به لأنه يتراءى لمتبوعه أو هو من الرّأي من قولهم: فلان رئي قومه. إذا كان صاحب رأيهم و قد تكسر راؤه لإتباعها ما بعدها.

الطّب: مثلث الطاء: العلاج في النفس و الجسم.

يداوى: يفتح الواو مبنى للمفعول.

أفعل: بالجزم جواب شرط مقدر و يجوز رفعه.

[1] اللسان 3/ 1541.