الباب السابع في صفة أنفه الشريف و خديه (صلّى اللّه عليه و سلم)‌

روى الترمذي عن هند بن أبي هالة و ابن عساكر عن عليّ رضي اللَّه تعالى عنهما قالا: كان رسول اللَّه (صلّى اللّه عليه و سلم) أقنى العرنين.

زاد هند: له نور يعلوه، يحسبه من لم يتأمله أشمّ و ليس بأشم.

و قال رجل من الصحابة رضي اللَّه تعالى عنهم: كان رسول اللَّه (صلّى اللّه عليه و سلم) دقيق الأنف. رواه البيهقي.

و قال هند بن أبي هالة رضي اللَّه تعالى عنه: كان رسول اللَّه (صلّى اللّه عليه و سلم) سهل الخدين. رواه الترمذي.

و قال أبو هريرة رضي اللَّه تعالى عنه: كان رسول اللَّه (صلّى اللّه عليه و سلم) أسيل الخدّين.

رواه محمد بن يحيى الذّهلي في الزهريات و ابن عساكر.

و قال علي رضي اللَّه تعالى عنه: كان رسول اللَّه (صلّى اللّه عليه و سلم) سهل الخدين دقيق العرنين.

رواه ابن عساكر من طرق.

و قال أبو بكر رضي اللَّه تعالى عنه: كان رسول اللَّه (صلّى اللّه عليه و سلم) أبيض الخد.

رواه ابن عساكر.

و قال أبو هريرة رضي اللَّه تعالى عنه: كان رسول اللَّه (صلّى اللّه عليه و سلم) أبيض الخدين.

رواه أبو الحسن بن الضحاك.

تفسير الغريب‌

العرنين: بكسر العين و سكون الراء المهملة و كسر النون: الأنف. و القنى فيه: طوله و دقة أرنبته مع ارتفاع في وسطه.

الشّمم: ارتفاع قصبة الأنف و استواء أعلاها و إشراف الأرنبة قليلا، و المعنى أنه (صلّى اللّه عليه و سلم) لحسن قنى أنفه و اعتدال ذلك يحسب قبل التأمل أنه أشمّ و ليس كذلك. قاله في النهاية.

السهل الخدين: أي ليس في خديه نتوء و ارتفاع. و قيل أراد أن خديه (صلّى اللّه عليه و سلم) أسيلان قليلا اللحم رقيقا الجلد، كما في حديث أبي هريرة.