قارب: بقاف فألف فراء مكسورة فموحدة.

الكاهن: الذي يتعاطى الخبر عن الكائنات في مستقبل الزمان و يدّعي معرفة الأسرار.

شهر أو شيعه: بشين معجمة مفتوحة فمثناة تحتية ساكنة. فعين مهملة مكسورة يعني أو دونه بقليل.

يا سواد بن قارب: يجوز فتح سواد و ضمه و نصب ابن و ضمه و هو قليل.

تطلابها: بفتح المثناة الفوقية.

العيس: بعين مهملة مكسورة فمثناة تحتية ساكنة فسين مهملة، و هي الإبل البيض مع شقرة واحدها أعيس و عيساء و هي منصوبة على أنها مفعول المصدر و هو الشد.

الصّفوة: بتثليث الصاد، و هو خلاصة الشي‌ء، و خياره، و المراد النبي (صلّى اللّه عليه و سلم).

أنام: هذا جائز في جواب الأمر و الأكثر أنم و كذا التي بعدها.

اعقل: بكسر القاف، و كذا يعقل الثانية، و الوصل.

لؤي: بالهمز و تركه.

تخبارها: بمثناة فوقية مفتوحة.

ككفارها: بضم الكاف.

تجساسها: بتاء مفتوحة فوقية فجيم فسين فألف فسين أخرى مهملتين و التجسّس:

التفتيش عن بواطن الأمور.

الأحلاس [1]: بحاء و سين مهملتين جمع حلس و هو الكساء الذي يلي ظهر البعير تحت القتب.

ما خيّر: بتشديد الياء و تخفيفها، و لا يجوز هنا للوزن.

رحلت ناقتي: بتخفيف الحاء أي جعلت عليها رحلها.

ثم أتيت المدينة: كذا في رواية. و في رواية: حتى أتيت مكة. قال البيهقي: و هذه الثانية أقرب إلى الصحة من الأولى.

هات: بكسر التاء أي أعطني.

أنشأت: ابتدأت.

[1] انظر اللسان 2/ 961.