قريش في طلب أبي بكر:

يقولون: إن قريشا قد بذلت في النبي «صلى اللّه عليه و آله» مئة بعير، و في أبي بكر مثلها [1]ذكر ذلك الجاحظ و غيره.

و أجاب الإسكافي المعتزلي فقال: «. . فما بالها بذلت في أبي بكر مئة بعير أخرى؟ و قد كان رد الجوار، و بقي بينهم فردا لا ناصر له، و لا دافع عنده، يصنعون به ما يريدون، إما أن يكونوا أجهل البرية كلها، أو يكون العثمانية أكذب جيل في الأرض، و أوقحه وجها.

و هذا مما لم يذكر في سيرة، و لا روي في أثر، و لا سمع به بشر، و لا سبق الجاحظ به أحد» [2].

و نزيد نحن هنا: إنه إذا كانت قبيلته قد منعته أولا كما يقولون، فلماذا تخلت عنه الآن؟ و إذا كان أبو بكر من أذل بيت في قريش، كما سبق بيانه حين الكلام على هجرته إلى الحبشة؛ تحت عنوان: هل كان أبو بكر رئيسا، فلماذا تبذل فيه قريش مئة بعير، كما تبذل في النبي «صلى اللّه عليه و آله» نفسه؟ .

و لماذا لم تضع عليه الأرصاد و العيون، و لم ترسل إليه فتبيته، كما أرادت أن تبيت النبي «صلى اللّه عليه و آله» ؟

و لماذا تبذل في أبي بكر هذا المقدار، مع أن الذي فوت عليها ظفرها