النبي «صلى اللّه عليه و آله» ، و الذي هو من أعرق عائلة عربية، و أشرفها، و الذي كان في إبائه و سمو نفسه يفوق كل وصف، و يتجاوز كل حد-إن صدور ذلك منه-يكاد يلحق بالمستحيلات و الممتنعات.

ثم إنه لماذا اتصف محمد «صلى اللّه عليه و آله» فقط باليتم؟ مع أن عبد المطلب قد مات و ابناه العباس و حمزة صغيران لم يبلغا الحلم؟ ! [1].

و الظاهر هو: أن هذا من مجعولات أعداء الدين، أو من أهل الكتاب، أو من أذناب بني أمية، الذين كانوا يحاولون الحط من شأن رسول اللّه «صلى اللّه عليه و آله» كما قدمناه في الجزء الأول من هذا الكتاب.

و هكذا يقال تماما بالنسبة لما ينسب لأبي طالب «عليه السلام» ، لا سيما و أنه هو نفسه يقرّض النبي بذلك التقريض العظيم المتقدم.

و لعل الأصح هو: أن القائل لذلك هو نساء قريش، كما سيأتي حين الحديث عن عدم صحة ما يقال من زواجها من رجلين قبله «صلى اللّه عليه و آله» .

و هكذا يقال تماما بالنسبة لما يقال: من أن عمها كان يأنف من أن يزوجها من محمد، يتيم أبي طالب [2]؛ فاحتالت هي عليه حتى سقته الخمر، فزوجها في حال سكره؛ فلما أفاق، و وجد نفسه أمام الأمر الواقع لم يجد بدا من القبول.