أخيه زياد في أصحاب عليّ بن الحسين عليه السّلام فقال:«زياد بن سوقة الجريري مولاهم،كوفي،و أخواه محمّد و حفص»و مراده بالجريري النسبة إلى«جرير بن عبد اللّه البجلي»فعدّ زيادا في أصحاب الباقر و الصادق عليهما السّلام و صرّح بكونه مولى جرير بن عبد اللّه البجلي.

و جعله النجاشي مخزوميّا مولى عمرو بن حريث في أخيه حفص،فقال ثمّة-بعد وصف حفص بكونه مولى عمرو-:أخواه زياد و محمّد ابنا سوقة أكثر رواية منه عن أبي جعفر و أبي عبد اللّه عليه السّلام ثقات،روى محمّد بن سوقة عن أبي الطفيل عامر بن واثلة حديث تفرقة هذه الامّة.

ثمّ إن لم يكن تقدّم قول النجاشي في كونه«مولى عمرو»على قول الشيخ في الرجال بكونه«مولى جرير»معلوما،إلاّ أنّ توثيقه مقبول،لعدم معارض له،بل يعاضده قول الشيخ في الرجال فيه:«المرضيّ»كما مرّ.و جعله الشيخ في الرجال تابعيّا،لأنّه روى عن أبي الطفيل و هو صحابيّ،كما عرفته من النجاشي.

محمّد بن سوقة العمري
مولى عمرو بن حريث المخزومي

نقل قول النجاشي في حفص بن سوقة الّذي نقلناه في سابقه و قال:لا تنافي بين كون هذا مخزوميّا و سابقه بجليّا في اتّحادهما،للاختلاف بالنسب و الولاء.

أقول:قد عرفت في المقدّمة تضادّ العربي و الولاء،مع أنّ هذا جعله كلّ منهما مولى،النجاشي مولى عمرو بن حريث المخزومي و الشيخ في الرجال مولى جرير بن عبد اللّه البجلي،كما عرفته في سابقه.و الصواب أنّه من باب اختلاف النظر في واحد في ما يتعلّق به.

محمّد بن سوقة الغنوي
أبو بكر،الكوفي،العابد

قال:عنونه ابن حجر،قائلا:«ثقة مرضي،من الخامسة»و ظاهر الميرزا اتّحاده