مجمع البيان في تفسير القرآن - ط دار المعرفة    جلد : 9  صفحه : 96

(1) - يبين صحة نبوتي و صدق مقالتي فلما قال ذلك توعدوه بالقتل و الرجم فقال‌} «وَ إِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَ رَبِّكُمْ» أي لذت بمالكي و مالككم و التجأت إليه «أَنْ تَرْجُمُونِ» أي من أن ترموني بالحجارة عن قتادة و قيل إن الرجم الذي استعاذ منه موسى هو الشتم كقولهم هو ساحر كذاب و نحوه عن ابن عباس و أبي صالح } «وَ إِنْ لَمْ تُؤْمِنُوا لِي فَاعْتَزِلُونِ» أي إن لم تصدقوني فاتركوني لا معي و لا علي و قيل معناه فاعتزلوا أذاي عن ابن عباس .

ـ

اللغة

الرهو السهل الساكن يقال عيش رآه أي خافض وادع قال الشاعر:

يمشين رهوا فلا الأعجاز خاذلة # و لا الصدور على الأعجاز تتكل‌

و قيل الرهو الدمث ليس برمل و لا حزن عن الأزهري يقال جاءت الخيل رهوا أي مسابقة قال ابن الأعرابي الرهو من الطير و الخيل السراع قال الشاعر:

طيرا رأت بازيا نضخ الدماء به # و أمه خرجت رهوا إلى عيد.

الإعراب‌

رهوا نصب على الحال من البحر و يكون حالابعد الفراغ من الفعل كقولهم قطعت الثوب قباء و هذا يدل على أن البحر كان قبل تركه و بعد تركه رهوا و كم في‌