قال المرّار:

أخذْتُ بنجدٍ ما أخذْتُ غُلُبَّةً * * * و بالَغْورِ لى عِزٌّ أشمُّ طويلُ

و رجل غُلَبَّةٌ أيضاً، أى يَغْلِبُ سريعاً.

عن الأصمعى.

غهب

الغَيْهَبُ: الظُلمة، و الجمع الغياهب. يقال فرسٌ أدهم غَيْهَبٌ، إذا اشتدَّ سوادُه.

و الغَهَبُ، بالتحريك، الغَفْلة؛ و قد غَهِبَ بالكسر. و فى الحديث: سُئِل عَطَاءٌ عن رجلٍ أصاب صيداً غَهَباً، قال: عليه الجزاء. قال أبو عُبَيد: يعنى غفلةً من غير تعمُّد.

غيب

الغَيْبُ: كلُّ ما غاب عنك. تقول: غاب عنه غَيبةً و غَيْباً و غِياباً و غُيوباً و مَغِيباً. و جمع الغائب غُيَّبٌ و غُيَّابٌ و غَيَبٌ [1] أيضاً. و إنما ثبتت فيه الياء مع التحريك لأنَّه شبِّه بصَيَد و إنْ كان جمعا.

و صَيَدٌ مصدر: قولِك بعير أصْيَدُ، لأنه يجوز أن يُنوَى به المصدرُ.

و غيَّبْته أنا.

و غَيَابة الجُبّ: قَعره. و كذلك غَيَابة الوادى.

تقول: وقعنا فى غَيبة و غَيَابة، أى هَبْطَةٍ من الأرض. و قولهم: غيَّبه غَيَابُهُ، أى دُفِنَ فى قبره. ابن السكيت: بنو فلانٍ يشهدون أحياناً و يتغايبون أحياناً.

و غابت الشمس، أى غَرَبَتْ.

و المُغايبة: خلاف المخاطبة.

و أَغَابت المرأة، إذا غابَ عنها زوجها، فهى مُغِيبةٌ بالهاء 1، و مُشهِدٌ بلا هاء.

و الغيب: ما اطمأنَّ من الأرض. قال لبيد 2:

* عن ظَهرِ غَيْبٍ، و الأنيس سَقَامُهَا*

و اغتابه اغتياباً، إذا وقع فيه؛ و الاسم الغِيبَةُ، و هو أن يتكلَّم خلف إنسانٍ مستور بما يَغُمُّه لو سمِعَه.

فإنْ كان صدقاً سُمِّىَ غِيبَةً، و إن كان كذباً سمِّى بُهتاناً.

و الغابة: الأجَمة. يقال ليثُ غابة. و الغاب:

الآجام. و هو من الياء. و غابة: اسمُ موضعٍ بالحجاز.

و تغيَّب عنِّى فلان. و جاء فى ضَرورة الشعر تَغَيَّبَنِي. قال امرؤ القيس:

فظلَّ لنا يومٌ لذيذ بنَعْمةٍ * * * فَقِلْ فى مَقِيلٍ نَحْسُهُ مُتَغَيِّبُ

و قال الفرّاء: المتغيِّب مرفوع، و الشعر مُكْفأ، و لا يجوز أن يُرَدَّ على المَقِيلِ كما لا يجوز مررت برجلٍ أبوه قائمٍ.

[1] بوزن ركع و كفار، و الثالثة كخدم.

[2] (1) و مغيب أيضاً بلا هاء، كما فى اللسان.

[3] (2) يصف بقرة أكل السبع ولدها. فأقبلت تطوف خلفه، و صدر البيت:

* و تَسَمَّعَتْ رِزَّ الأنيسِ فراعها*

• ترجمه نوع 1
• ترجمه نوع 2
• ترجمه نوع 3