[1]في الصحاح: «هو أسود من فلان اى أجل منه» و في القاموس: «الأسود من القوم أجلهم» و في تاج العروس في شرحه: «في حديث ابن عمر: ما رأيت بعد رسول اللَّه (ص) أسود من معاوية، قيل: و لا عمر؟ قال: كان عمر خيرا منه، و كان هو أسود من عمر، قيل: أراد أسخى و أعطى للمال، و قيل: أحلم منه».

أقول: عبارة تاج العروس مأخوذة من نهاية ابن الأثير.

و أما ترجمة الأحنف فستأتي في تعليقات آخر الكتاب ان شاء اللَّه تعالى.

(انظر التعليقة رقم 34).

[2]تقدمت ترجمته في تعليقاتنا على الكتاب (انظر ص 71).

[3]في شرح النهج (ج 2، ص 30، س 2): «قال إبراهيم: و حدثنا محمد بن عبد اللَّه عن ابن أبي سيف المدائني عن جماعة من أشياخ النخع قالوا: دخلنا (الحديث)» و نقله المجلسي (رحمه الله) في ثامن البحار (ص 648، س 36).

[4]في شرح النهج و البحار: «فوجدناه».

[5]

قال الرضى (رحمه الله) في نهج البلاغة في باب المختار من الحكم و المواعظ:

«وقال- عليه السّلام-و قد جاءه نعى الأشتر- رحمه اللَّه- مالك و ما مالك، و اللَّه لو كان جبلا لكان فندا أو كان حجرا لكان صلدا لا يرتقيه الحافر و لا يوفى [أو و لا يرقى‌] عليه الطائر،.

قال الرضى- رحمه اللَّه-:

و الفند المنفرد من الجبال» (ج 4 شرح النهج لابن أبى الحديد، ص 477- 478).

[6]في الأصل «ليقرعن» و من المحتمل أن يكون مصحف: «ليفزعن» أو «ليقرحن».

[7]

في البحار:«وهل مرجو كمالك؟! و هل موجود كمالك؟!».

[8]في تقريب التهذيب: «علقمة بن قيس بن عبد اللَّه النخعي الكوفي ثقة ثبت فقيه عابد من الثانية مات بعد الستين و قيل: بعد السبعين/ ع» و ترجمته موجودة مبسوطة في كتب التراجم فان شئت فراجع.