قد صرّح جملة من أصحابنا المتأخّرين [١] بأن الأصل في تنويع الحديث إلى الأنواع الأربعة المشهورة هو العلّامة ، أو شيخه جمال الدين أحمد بن طاوس ـ نوّر الله تعالى مرقديهما ـ وأما المتقدمون ، فالأخبار عندهم كلّها صحيحة إلّا ما نبهوا على ضعفه ، والصحيح عندهم ليس باعتبار السند ، بل هو عبارة عما اعتضد بما يوجب الاعتماد عليه من القرائن والأمارات التي ذكرها الشيخ قدس‌سره في كتاب (العدة) [٢].

وعلى هذا جملة من أصحابنا المحدّثين [٣] ، وطائفة من متأخري متأخري [٤] المجتهدين ، كشيخنا المجلسي [٥] ـ رحمه‌الله تعالى ـ وجملة ممن تأخر عنه. وقد اتّسع خرق الخلاف بين المجتهدين من أصحابنا والأخباريين في جمل عديدة من مسائل الاصول الفقهية ، وبسط كل من علماء الفريقين لسان التشنيع على الأخر بما لا ينبغي التعرض له بالكلية.

والحق الحقيق بالاتّباع ما سلكه طائفة من متأخّري المتأخّرين كشيخنا