القواعد:

(26) الكناية لفظ أطلق و أريد به لازم معناه مع جواز إرادة ذلك المعنى.

(27) تنقسم الكناية باعتبار المكنىّ عنه ثلاثة أقسام، فإنّ المكنىّ عنه قد يكون صفة، و قد يكون موصوفا، و قد يكون نسبة

[1].

نموذج‌

(1) قال المتنبى فى وقيعة سيف الدولة ببنى كلاب:

(2) و قال فى مدح كافور:

الإجابة

(1) كنّى بكون بسطهم حريرا عن سيادتهم و عزتهم. و بكون بسطهم ترابا عن حاجتهم و ذلهم، فالكناية فى التركيبين عن صفة.

(2) و كنى بمن يحمل قناة عن الرجل، و بمن فى كفه خضاب عن المرأة

[1] إذا كثرت الوسائط فى الكناية نحو: كثير الرماد، سميت تلويحا، و إن قلت و خفيت نحو:

فلان من المستريحين، كناية عن الجهل و البلاهة، سميت رمزا، و إن قلت الوسائط، و وضحت أو لم تكن سميت إيماء و إشارة. نحو: الفضل يسير حيث سار فلان، كناية عن نسبة الفضل إليه.

و من الكناية نوع يسمى التعريض، و هو أن يطلق الكلام و يشار به إلى معنى آخر يفهم من السياق، كأن تقول لشخص يضر الناس: «خير الناس أنفعهم للناس» و كقول المتنبى يعرض بسيف الدولة و هو بمدح كافورا:

[2] القناة: عود الرمح.

[3] أزوى به: استهان، يقول: إن فى ثوبك لضيما من المجد يفوق كل صياء بقوة إشراقه.