برای استفاده از کلیدهای میانبر، پس از انتخاب متن از کلیدهای زیر استفاده کنید: چنانچه بخشی از متن انتخاب نشود به صورت پیش فرض همه متن انتخاب می شود هوش مصنوعی: ترجمه: Alt+t ترجمه نوع دوم: Alt+Ctrl+t خلاصه سازی: Alt+s خلاصه سازی نوع دوم: Alt+Ctrl+s اعراب گذاری: Alt+d ---------------------
جستجو:
جستجو در همه گروهها: Alt+a
جستجو در گروه قرآن: Alt+q
جستجو در گروه لغات: Alt+l
جستجو در گروه رجال: Alt+r
پس از انتخاب متن می توانید از امکانات هوش مصنوعی، مانند: مترجم، خلاصه ساز و اعراب گذاری استفاده کنید. چنانچه بخشی از متن انتخاب نشود به صورت پیش فرض همه متن انتخاب می شود
و شرعا:
العلم بالأحكام الشرعية الفرعية عن أدلتها التفصيلية.
فخرج: العلم
بالذوات، و العلم بالأحكام العقلية، و علم أصول الفقه، و علم المقلّد إذا استند
إلى دليل إجمالي، فإنه يقول في كل مسألة:
هذا ما
أفتاني به المفتي، و كل ما يفتي[2] به المفتي فهو حكم
اللّه تعالى في حقي. فإنه ينتج: هذا حكم اللّه تعالى في حقي.
قاعدة[3]- 2 الحكم الشرعي ينقسم إلى
الخمسة المشهورة[4]،
و ربما جعل
السبب و المانع، و الشرط، مغايرا لها، كالدلوك الموجب للصلاة، و النجاسة المانعة
منها، و الطهارة المصححة لها.
و كل ذلك
ينحصر في أربعة أقسام: العبادات، و العقود، و الإيقاعات و الأحكام.
و وجه
الحصر: أن الحكم الشرعي إما أن تكون غايته الآخرة، أو الغرض الأهم منه الدنيا، و
الأول: العبادات. و الثاني: إما أن يحتاج إلى عبارة، أو لا، و الثاني: الأحكام. و
الأول: إما أن تكون العبارة
[1]
انظر: ابن منظور- لسان العرب: 13- 522، فصل الفاء حرف الهاء، مادة (فقه).