« وقال الحمد لله » عطف تفسير لما تقدم « فيك » أي في بقائك ، وفي الإرشاد :

وإياه أسأل تمامه نعمه علينا ، وهو أظهر ، ويدل على جواز شق الجيب على الأخ كما ذكره الأصحاب ، وعلى جواز البكاء عند المصيبة ، وأنه ليس بالجزع المذموم وإنما هو قول يسخط الرب ، وفعل ما نهى عنه ، والبكاء لا ينافي الرضا بالقلب « إِنَّا لِلَّهِ » إظهار للرضا وإقرار بأنا جميعا عبيده مملوكون له جار فينا حكمه وقضاؤه ، وليس لنا الاعتراض عليه فيما يفعله « وَإِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ » إقرار بالهلاك والفناء وتسلية للنفس بأنا أيضا نموت ولا نبقي في الدنيا فنجزع لموت غيرنا ، ونصل قريبا إلى من فارقناه ، وهذه أفضل كلمة تقال عند المصيبة كما دلت عليه الآية الكريمة « أو أرجح » في الإرشاد « ونحوها » وليس في إعلام الورى شيء منهما.

الحديث التاسع : مجهول « قد جعل فيك خلفا منه » الخلف بالتحريك ما يبقى بعد الشيء أي إنه وإن ذهب عنك لكن انتقل منه إليك الإمامة ، أو يكون على سبيل التجريد أي جعلك خلفا وقيل : المراد أنه جعل في صلبك عوضا منه وهو القائم عليه‌السلام وهو بعيد.