- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
-
اشتراکگذاری
- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
-
اشتراکگذاری
|
||||||
نام کتاب :
كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد جلد : 1 صفحه : 426نویسنده :العلامة الحلي |
||||||
|
وَ يُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ عَرَّفَها لَهُمْ) و قال في أهل النار: (فَاهْدُوهُمْ إِلى صِراطِ الْجَحِيمِ) و قيل إن هناك طريقا واحدا على جهنم يكلف الجميع المرور عليه و يكون أدق من الشعر واحد من السيف فأهل الجنة يمرون عليه لا يلحقهم خوف و لا غم و الكفار يمرون عليه عقوبة لهم و زيادة في خوفهم فإذا بلغ كل واحد إلى مستقره من النار سقط من ذلك الصراط. قال: و السمع دل على أن الجنة و النار مخلوقتان الآن و المعارضات متأولة. أقول: اختلف الناس في أن الجنة و النار هل هما مخلوقتان الآن أم لا فذهب جماعة إلى الأول و هو قول أبي علي و ذهب أبو هاشم و القاضي إلى أنهما غير مخلوقتين احتج الأولون بقوله تعالى (أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ)، (أُعِدَّتْ لِلْكافِرِينَ)*، (يا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَ زَوْجُكَ الْجَنَّةَ)*، (عِنْدَها جَنَّةُ الْمَأْوى) و جنة المأوى هي دار الثواب فدل على أنها مخلوقة الآن في السماء. احتج أبو هاشم بقوله تعالى (كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ) فلو كانت الجنة مخلوقة الآن لوجب هلاكها و التالي باطل لقوله تعالى (أُكُلُها دائِمٌ) و الجواب دوام الأكل إشارة إلى دوام المأكول بالنوع بمعنى دوام خلق مثله و أكل الجنة يفنى بالأكل إلا أنه تعالى يخلق مثله و الهلاك هو الخروج عن الانتفاع و لا ريب أن مع فناء المكلفين يخرج الجنة عن حد الانتفاع فتبقى هالكة بهذا المعنى. المسألة الخامسة عشرة في الأسماء و الأحكام قال: و الإيمان التصديق بالقلب و اللسان و لا يكفي الأول لقوله تعالى" وَ اسْتَيْقَنَتْها أَنْفُسُهُمْ" و نحوه و لا الثاني لقوله قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا. أقول: اختلف الناس في الإيمان على وجوه كثيرة ليس هذا موضع ذكرها و الذي اختاره المصنف- رحمه الله- أنه عبارة عن التصديق بالقلب و اللسان معا و لا يكفي أحدهما فيه أما التصديق القلبي فإنه غير كاف لقوله تعالى" وَ جَحَدُوا بِها وَ اسْتَيْقَنَتْها أَنْفُسُهُمْ" و قوله |
||||||
| نام کتاب : كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد جلد : 1 صفحه : 426 نویسنده : العلامة الحلي | ||||||
|
www.eShia.ir