- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
-
اشتراکگذاری
- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
-
اشتراکگذاری
|
||||||
نام کتاب :
توحید جلد : 1 صفحه : 346نویسنده :مطهری، مرتضی |
||||||
|
براساس نیکی و درستی خلق شده است . آنچه که هست روی خواص اشیاء و از
پدیده‌هایی است که از عمل مردم و عمل اشیاء بیرون می‌آید . چون خلقت اصلا
برای انسان است و از نظر قرآن موجودات برای تکمیل و هدایت بشر آفریده
شده‌اند ، بنابراین انسان بیشتر در معرض آزمایش است و همان مثال آب
باران که فرمودید قرآن می‌فرماید ، تمام اینها آب خالصند که هر کس به
اندازه ظرفیت خودش هست ، منتها وقتی که برخورد اعمال می‌شود ، شرور
پیدا می‌شود . استاد : آن مطلبی که عرض کردیم که از قرآن مسأله خیر کثیر و شر قلیل را می‌توان استفاده کرد . در آیه مربوط به خلقت آدم بود . آیه این‌طور فهمیده می‌شود : فرشتگان گفتند که تو این را که بیافرینی حتما از وجودش شر و فساد پیدا می‌شود ، یعنی فرشتگان منها نکردند ، نگفتند این را بیافرین منهای شر و فساد ، خداوند هم در جواب آنها نگفت : خیر ، اینها منشأ شر و فساد نمی‌شوند . نکته قضیه این است که به ملائکه نگفت خیر ، شما اشتباه می‌کنید و انسان منشأ شر و فساد نمی‌شود . با یک تاکتیک ، آنها را به یک مطلب دیگر آگاه کرد ، به قول معروف : " عیب می‌جمله بگفتی ، هنرش نیز ببین " ، گفت همین موجودی که منشأ شر و فساد می‌شود ، شما آن را که دیدید این را هم ببینید . پس اینجا قبول کرد که " « یفسد فیها و یسفک الدماء »" [1] اما در کنار این جنبه ، آن جنبه را هم نشان داد . آیا غیر از این است که می‌خواهد نشان دهد که این یک تابلویی است که در این تابلو اگر آن هست ، این هم هست ، ولی اگر این جهت را ببینید ، دیگر آن جهت را فراموش می‌کنید ؟ [1] بقره / . 30 |
||||||
| نام کتاب : توحید جلد : 1 صفحه : 346 نویسنده : مطهری، مرتضی | ||||||
|
www.eShia.ir