- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
-
اشتراکگذاری
- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
-
اشتراکگذاری
|
||||||
نام کتاب :
فطرت جلد : 1 صفحه : 74نویسنده :مطهری، مرتضی |
||||||
|
بگیریم ، و بعد برویم دنبال دلیل بر فطری بودن یا نبودن اینها .
فطریات احساسی . 1 حقیقت جویی این گرایشها که گفتیم احیانا " مقدسات " هم نامیده میشوند اجمالا پنج مقوله هستند ، یا لااقل ما فعلا پنج مقوله از اینها را میشناسیم . یکی از آنها مقوله " حقیقت " است . مقوله حقیقت را ما میتوانیم مقوله " دانایی " یا مقوله " دریافت واقعیت جهان " هم بنامیم . مقصود این است که در انسان چنین گرایشی وجود دارد ، گرایش به کشف واقعیتها آنچنان که هستند ، درک حقایق اشیاء " « کما هی علیها » " ، اینکه انسان میخواهد جهان را ، هستی را ، اشیاء را آنچنان که هستند دریافت کند . از دعاهای منسوب به پیغمبر اکرم است که میفرموده است : « اللهم ارنی الاشیاء کما هی » . اساسا آن چیزی که به نام " حکمت " و " فلسفه " نامیده میشود هدفش همین است . اصلا اگر بشر دنبال فلسفه رفته است برای همین حس بوده است که میخواسته حقیقت را و حقایق اشیاء را درک کند . ما نام این حس را میتوانیم " حس فلسفی " هم بگذاریم . میخواهید بگویید " حقیقت جویی " ، میخواهید بگویید " مقوله حقیقت " ، " مقوله فلسفی " یا " مقوله دانایی " ، جملهای هست که من دیدم قدیمترین کسی که این تعبیر را به کار برده است بوعلی سینا بوده و دیگر من اطلاع ندارم که قبل از او هم چنین |
||||||
| نام کتاب : فطرت جلد : 1 صفحه : 74 نویسنده : مطهری، مرتضی | ||||||
|
www.eShia.ir