- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
-
اشتراکگذاری
- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
-
اشتراکگذاری
|
||||||
نام کتاب :
رسم المصحف العثماني واوهام المستشرقين في قراءات القران الكريم جلد : 1 صفحه : 46نویسنده :شلبي، عبد الفتاح |
||||||
|
- "تَرْجِعُونَ فِيهِ" [آية: 281] : بفتح التاء وكسر الجيم، قرأها أبو عمرو ويعقوب[1]، وذلك أن المعنى على هذه القراءة: تصيرون إليه، فالفعل فيه لازم، ومثله: {وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ} و {إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ} و {إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ} [2]، والإياب: الرجوع. وقرأ الباقون: {تُرْجَعُونَ} بضم التاء وفتح الجيم[3]، والفعلُ على هذا متعد؛ لأن رَجَعَ قد جاء لازمًا ومتعديًا، وهو مبني ههنا على ما لم يسمّ فاعله، وحجته من التنزيل: {ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللَّهِ} , و {وَلَئِنْ رُدِدْتُ إِلَى رَبِّي} [4]، [5]. - "إِنْ تَضِلّ" [آية: 282] : بكسر الألف، قرأها حمزة وحده[6]، على أنه جعل إِنْ للشرط، و"تضلّ" مجزوما بالشرط، وفتحة لامه هي لالتقاء الساكنين؛ لأنها أخف الحركات، وجَعَل الفاء في قوله: "فَتُذَكّرِ" جواب الشرط, والشرط وجوابه جميعًا موضعهما رفع على هذا؛ لأنهما وصف للمرأتين في قوله تعالى: {فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ} . وقرأ الباقون {أَنْ تَضِلَّ} بفتح الألف[7]، على إِضمار اللام، والتقدير: لأن تضل إحداهما فتذكر، فتضلّ ههنا منصوب بأَنْ، وقوله: {فَتُذَكِّرَ} عطف على {أَنْ تَضِلَّ} وحقيقة معنى لام العلة إِنما هو في التذكير لا في الضلال؛ لأن الضلال هو [1] السبعة: 193، التيسير: 85، النشر: 2/ 208 و209. [2] الأحرف الثلاثة على ترتيبها في الكتاب: 156/ البقرة , 70/ يونس و23/ لقمان, 25/ الغاشية. [3] مصادر القراءة الأولى. [4] الحرفان على ترتيبهما: 62/ الأنعام, 36/ الكهف. [5] حجة أبي علي: 2/ 417 و418، وحجة أبي زرعة: 149، والكشف: 1/ 319 و320، والإتحاف: 166. [6] السبعة: 193، التيسير: 85، النشر: 2/ 236. [7] المصادر السابقة. |
||||||
| نام کتاب : رسم المصحف العثماني واوهام المستشرقين في قراءات القران الكريم جلد : 1 صفحه : 46 نویسنده : شلبي، عبد الفتاح | ||||||
|
www.eShia.ir