- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
-
اشتراکگذاری
- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
-
اشتراکگذاری
|
||||||
نام کتاب :
الضروره الشعريه ومفهومها لدي النحويين دراسه علي الفيه بن مالك جلد : 1 صفحه : 232نویسنده :الحندود، إبراهيم بن صالح |
||||||
|
الضرورات الشعرية في ألفية ابن مالك مدخل ... لكونه كوناً مطلقاً. ويمكن حمل بيت الألفية على وجه آخرَ هو أن يراد بالاستقرار الثبوت، وكذا يحمل الكون في قول الشاعر على الثبوت وعدم التزلزل والانفكاك فيصير كوناً خاصاً ويخرج من بيت الضرورة، لأنه حينئذٍ يجوز ذكره، وحذفه. ونظير هذا ما قاله أبو البقاء العكبري1 وغيره2 في قوله تعالى: {فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِنْدَهُ} 3: إن الاستقرار في الآية معناه الثبوت، وعدم التحرك، لا مطلق الوجود والحصول، فهو كون خاص4. وقال في باب "لا النافية للجنس": ومفرداً نعتاً لمبنيٍّ يلي ... فافتح أوِ انصبَنْ أو ارفع تَعْدِلِِ5 فإن قوله: "ومفرداً نعتاً" مفعول مقدم لقوله: "افتح أو انصب أو ارفع" من باب التنازع مع تأخر العوامل. وقد قدَّم "مفرداً" على "نعتاً" وحقه التأخير، لأنه وصف له لأجل الضرورة. ويجوز نصبه - أعني "مفرداً" - على الحالية، لأنه وصفٌ لنكرة تقدم عليها6. وعليه فلا ضرورة في البيت. وقال في باب "المفعول معه": والنصبُ إنْ لم يجزِ العطفُ يجب ... أو اعتقد إضمارَ عاملٍ تُصِبْ7 1 قال العكبري: " مستقراً " أي ثابتاً غير متقلقل، وليس بمعنى الحصول المطلق، إذ لو كان كذلك لم يذكر". التبيان 2/1009. 2 انظر: الدر المصون 8/616، الفتوحات الإلهية 3/315. 3 من الآية 40 من سورة النمل. 4 انظر: تمرين الطلاب في صناعة الإعراب 28، وانظر: المغني 581. 5 الألفية ص21. 6 انظر: شرح المكودي 51. 7 الألفية ص28. |
||||||
| نام کتاب : الضروره الشعريه ومفهومها لدي النحويين دراسه علي الفيه بن مالك جلد : 1 صفحه : 232 نویسنده : الحندود، إبراهيم بن صالح | ||||||
|
www.eShia.ir