و في معنى الماعون ذكرت احتمالات اخرى ذكر القرطبي منها اثني عشر رأيا يرجع كثير منها إلى معنى مشترك و المهم ما ذكرناه أعلاه.

ذكر هاتين الصفتين بشكل متوال (الرياء و منع الماعون) كأنه إشارة إلى أن هؤلاء المكذبين بالدين يؤدون ما للّه بنية النّاس، و ما للناس يمنعونه عنهم، و من هنا لا يصيب أي ذي حقّ حقّه.

مسك الختام‌

حديث عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم قال: «من منع الماعون جاره منعه اللّه خيره يوم القيامة، و وكّله إلى نفسه، و من وكّله إلى نفسه فما أسوأ حاله»؟! [1]

تعقيب‌

1- تلخيص موضوعات سورة الماعون‌

في هذه السّورة القصيرة، ذكر اللّه سبحانه مجموعة من الصفات الرذيلة التي إن اتصف بها شخص فهي دليل عدم إيمانه و دنائته و حقارته. و يلاحظ أنّها جميعا فروع لظاهرة التكذيب بيوم الدين أي بيوم الجزاء.

إهانة اليتامى، و ترك إطعام المساكين، و التهاون في الصلاة، و الرياء، و عدم التعاون مع النّاس حتى في إعارة الأشياء الصغيرة ... تشكل بمجموعها طبيعة حياة هؤلاء المكذبين.

من هنا فهؤلاء أناس بخلاء ذاتيون أنانيون متظاهرون لا ارتباط لهم بالخالق و لا بخلقه ... أناس خلت نفوسهم من نور الإيمان و الشعور بالمسؤولية، لا بثواب اللّه يفكرون، و لا من عذابه يخشون.

[1]- نور الثقلين، ج 5، ص 679، الحديث 20.