[١] مصادقة الإخوان ، ص ٤٨ ، ح ٢ ، عن فضيل بن يسار ، عن أبي بصير ، مع زيادة. وفي المؤمن ، ص ٣٨ ، ح ٨٦ ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ؛ وفيه ، ص ٣٨ ، ح ٨٥ ، عن أحدهما عليهما‌السلام ، إلى قوله : « في سائر جسده » ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٥ ، ص ٥٥٢ ، ح ٢٥٥٩ ؛ البحار ، ج ٦١ ، ص ١٤٨ ، ح ٢٥ ؛ وج ٧٤ ، ص ٢٦٨ ، ح ٨.

[٢] في « ج ، ص » : ـ / « المسلم ».

[٣] يجوز فيه بناء الإفعال والتفعيل أيضاً.

[٤] الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب حقّ المؤمن على أخيه وأداء حقّه ، ح ٢٠٧٠ ، بسند آخر ، مع زيادة في آخره ؛ وفيه ، كتاب الزكاة ، باب النوادر ، ح ٦١٩٤ ، بسند آخر ، مع زيادة في أوّله وآخره. وفي المؤمن ، ص ٤٣ ، ح ٩٨ ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ؛ وفيه ، ص ٤٣ ، ح ١٠١ ، عن سماعة ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، مع زيادة في أوّله وآخره ؛ وفيه ، ص ٤٥ ، ح ١٠٥ ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، مع زيادة في آخره ، وفي كلّها مع اختلاف الوافي ، ج ٥ ، ص ٥٥٤ ، ح ٢٥٦٤ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٢٠٤ ، ح ١٦٠٩٤ ؛ وفيه ، ص ٢٧٩ ، ح ١٦٣٠٢ ؛ البحار ، ج ٧٤ ، ص ٢٧٣ ، ح ١٤.

[٥] استظهر في حاشية « ف » كونه : « لا ».

[٦] الوافي ، ج ٥ ، ص ٥٥٤ ، ح ٢٥٦٥ ؛ البحار ، ج ٧٤ ، ص ٢٧١ ، ح ١٠.

[٧] اجتمع محمّد بن الحسين ـ وهو ابن أبي الخطّاب الراوي لكتاب محمّد بن الفضيل كما في رجال النجاشي ، ص ٣٦٧ ، الرقم ٩٩٥ ـ مع أبي عليّ الأشعري ـ وهو أحمد بن إدريس ـ في أسناد قليلة جدّاً ، والواسطة بينهما