النكيرَله والمساءةَ به ، ثمّ قال مُعلناً : « لأعطِينّ الرايةَ غداً رجلاً يُحِبُّه الله ورسولُه ، ويحِبّ اللّه ورسولَه ، كَرّاراً غيرَ فرّار ، لا يرجِع حتى يَفْتَحَ اللّه على يديه ».

فأعطاها أميرَ المؤمنين 7 فكان الفتحُ على يديه [١].

ودلَّ فحوى كلامِه 7 على خروج الفرّارين من الصفة التي أوجبها لأمير المؤمنين 7 كما خرجا بالفرار من صفة الكَرّ والثبوتِ للقتال ، وفي تلافي أمير المؤمنين 7 بخَيبرَما فَرَطَ من غيره ، دليل على توحُّده من الفضل فيه بما لم يَشْرَكْه فيه مَنْ عداه.

وفي ذلك يقول حَسّانُ بن ثابت الأنصارِيّ :

[١] انظر ـ على سبيل المثال لا الحصر : الطبقات الكبرى ٢ : ١١٠ ، صحيح البخاري ٥ : ١٧١ ، صحيح مسلم ٣ : ١٤٤١ ، مسند أحمد ٤ : ٥٢ ، المستدرك على الصحيحين ٣ : ٣٨ ، دلائل النبوة ٤ : ٢٠٥ ـ ٢١٣ ، تاريخ ابن عساكر ـ ترجمة أمير المؤمنين 7 ـ ١ : ١٧٤ ـ ٢٤٧ ، البداية والنهاية ٤ : ١٨٥ ـ ١٨٨ ، مناقب ابن المغازلي : ١٧٦ ـ ١٨٩.

[٢] الكَمِيّ : الشجاع. « الصحاح ـ كمي ـ ٦ : ٢٤٧٧ ».

[٣] الأوابي : التي تأبى وتمتنع من العدو.