و في بعض آخر: لئلا يكون على أُمته حرج(لاحظ الرواية 19).

وفي بعض آخر: أراه للتوسعة على أُمّته(لاحظ الرواية22).

وفي بعض آخر :لأن لا يحرج أُمّته ان جمع رجل (لاحظ الرواية 25).

وفي بعض آخر: لئلا تحرج أُمّتي(لاحظ الرواية30).

فالناظر في هذه الروايات يذعن بأنّ الجمع لم يكن لعذر المطر والسفر والخوف ولا لعلة أُخرى وانّ الصادع بالحق جمع بين الصلاتين في المدينة ـ بلا أيّ عذر ـ بأمر من اللّه سبحانه ليتسع الأمر على أُمّته ولئلا يتوهم متوهم ان التوقيت فرض لا يمكن التخلّف عنه بل هو فضيلة لا تنكر، ومع ذلك لكلّ واحد من آحاد الأُمّة الجمع بين الصلاتين بلا توقيت.