برای استفاده از کلیدهای میانبر، پس از انتخاب متن از کلیدهای زیر استفاده کنید: چنانچه بخشی از متن انتخاب نشود به صورت پیش فرض همه متن انتخاب می شود هوش مصنوعی: ترجمه: Alt+t ترجمه نوع دوم: Alt+Ctrl+t خلاصه سازی: Alt+s خلاصه سازی نوع دوم: Alt+Ctrl+s اعراب گذاری: Alt+d ---------------------
جستجو:
جستجو در همه گروهها: Alt+a
جستجو در گروه قرآن: Alt+q
جستجو در گروه لغات: Alt+l
جستجو در گروه رجال: Alt+r
پس از انتخاب متن می توانید از امکانات هوش مصنوعی، مانند: مترجم، خلاصه ساز و اعراب گذاری استفاده کنید. چنانچه بخشی از متن انتخاب نشود به صورت پیش فرض همه متن انتخاب می شود
تعليم و تربيت از جهات گوناگونى با يكديگر تفاوت دارند:
1- دامنه و قلمرو: قلمرو تربيت گسترده است و
همه جانداران را دربرمىگيرد، اما قلمرو تعليم، جاندارانى هستند كه داراى درك و
شعور مىباشند. به عنوان مثال، كسى كه زمينههاى لازم را فراهم مىكند، تا گُلى را
پرورش داده و به ثمر رساند، به اين كار او تربيت گفته مىشود، نه تعليم.
چون در ميان جانداران، تنها انسان است، كه داراى درك و شعور واقعى
است. از اين رو، قرآن كريم واژه تعليم و تعلّم را در مورد انسان به كار برده است.
درآيهاى، بااشاره به مقامتعليم و معلمبودن پيامبر
صلىاللّهعليهوآله براىامت، مىفرمايد:
«... وَ يُعَلِّمُكُمْ ما لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ»[1]
و به شما مىآموزد، آنچه را كه نمىدانستيد.
2- اهداف: تربيت داراى اهداف گستردهاى است، زيرا
به تمامى جنبههاى جسمى و روحى انسان توجه دارد، و در پى آن است كه استعدادهاى
گوناگون او را بارور سازد.
امام خمينى (قدس سره) در اين باره مىفرمايد:
«از اول در سرشت انسان هست، كه اين انسان از عالم طبيعت سير مىكند،
تا برسد، به آنجايى كه وهم ماها نمىتواند برسد، و همه اينها محتاج به تربيت است».[2]