نزهة الناظر و تنبيه الخاطر    جلد : 1  صفحه : 9

[المقدمة]

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ‌، حمد العارفين [به، العالمين‌][1] و صلّى اللّه على المصطفى محمد و آله الطاهرين.

أما بعد فقد سطّرت لك- أمتعني اللّه بك- من أقوال الأئمّة من أهل البيت عليه السّلام الموجزة، و ألفاظهم المعجزة، و حكمهم الباهرة، و مواعظهم الزاهرة، لمعا تنزّه ناظرك بها، و تنبّه خاطرك بها.

و حذفت الأسانيد حتى لا يخرج الكتاب عن الغرض المقصود في الاختصار.

و قدّمت أمام كلامهم طرفا من كلام رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله، لتستدلّ به، و تعلم أنّهم من بحره الزاخر يغترفون، و علمه الغامر يقتبسون و أنّه صلوات اللّه عليه الأصل المتبوع، و هم الأغصان و الفروع و أنّه صلّى اللّه عليه مدينة العلم و هم أبوابها، و سماء الحكمة و هم أسبابها و أنّه معدن البلاغة و ينبوعها، و هم زهرتها و ربيعها صلوات اللّه عليهم و سلامه، و تحيّته و إكرامه و لو جمع ما رواه أهل العدل عنهم لما وسعته الطوامير، و لا حوته الأضابير[2] لأنّهم بالحكمة ينطقون، و بالموعظة يتفوهون، و لكن اعتمدت‌

قَوْلَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ إِذْ قَالَ: «خُذُوا مِنْ كُلِّ عِلْمٍ أَرْوَاحَهُ، وَ دَعُوا ظُرُوفَهُ، فَإِنَّ الْعِلْمَ كَثِيرٌ وَ الْعُمُرَ قَصِيرٌ».

و قد وسمت كتابي هذا ب «نزهة الناظر و تنبيه الخاطر» و باللّه تعالى التوفيق و هو حسبي‌ وَ نِعْمَ الْوَكِيلُ‌.

[1] من« ب».

[2]« أ» و« ط» الاساطير.