اين احتمال در معنى آيه نيز هست كه مراد از عدالت،«امانت در امور مالى»و عدم خيانت بوده باشد.(ج 163/4،ج 114/5،ج 514/15.)

عدل:(نحل90/.)[*]

مى‌دانيم«عدل»به معنى واقعى كلمه،آن است كه هر چيزى در جاى خود باشد،چه قانونى از«عدل»وسيع‌تر و گيراتر و جامع‌تر تصور مى‌شود؟عدل همان قانونى است كه تمام نظام هستى بر محور آن مى‌گردد،آسمانها و زمين و همۀ موجودات با عدالت برپا هستند:

بالعدل قامت السماوات و الأرض .

«آسمانها و زمين براساس «عدل»استوارند[1]» اين تعبير رساترين تعبيرى است كه دربارۀ«عدالت»ممكن است بشود،يعنى نه تنها زندگى محدود بشر در اين كره خاكى بدون عدالت برپانمى‌شود ،بلكه سرتاسر جهان هستى و آسمانها و زمين همه در پرتو عدالت و تعادل نيروها و قرار گرفتن هر چيزى در مورد مناسب خود برقرار هستند و اگر لحظه‌اى از اين اصول منحرف شوند رو به نيستى خواهند گذارد.

شبيه همين مضمون را در حديث معروف ديگرى مى‌خوانيم كه مى‌فرمايد:

الملك يبقى مع الكفر و لا يبقى مع الظُّلم.

«حكومتها ممكن است كافر باشند و دوام يابند اما اگر ظالم باشند دوام نخواهند يافت»

[*]إِنَّ اللّٰهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ الْإِحْسٰانِ وَ إِيتٰاءِ ذِي الْقُرْبىٰ ...«خداوند فرمان به عدل و احسان و بخششبه نزديكان مى‌دهد...»نحل90/.

[1] اين حديث از پيامبر اكرم(ص)نقل شده است(تفسير صافى،ذيل آيۀ 7 سورۀ الرّحمن).

• ترجمه نوع 1
• ترجمه نوع 2
• ترجمه نوع 3