موجباً لتقوّمه بهما، أو لانصراف الأدلّة عنه كما تقدّم.

و تدلّ عليه: مضافاً إلى العمومات و الإطلاقات‌

صحيحة محمّد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السّلام) قال‌ جاءت امرأة إلى النبي (صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم) فقالت: زوّجني.

فقال رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم): من لهذه؟! فقام رجل فقال: أنا يا رسول اللَّه، زوّجنيها.

فقال: ما تعطيها؟

فقال: مالي شي‌ء.

قال: لا.

فأعادت، فأعاد رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم) الكلام، فلم يقم أحد غير الرجل. ثمّ أعادت، فقال رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم) في المرّة الثالثة: أ تُحسن من القرآن شيئاً؟

قال: نعم.

قال: قد زوّجتكها على‌ ما تُحسن من القرآن، فعلّمها إيّاه‌ [1].

و قريب منها رواية سهل الساعدي‌ [2].

و تدلّ عليه روايات في أبواب عقد النكاح‌ [3].

و الظاهر من الرواية المتقدّمة أنّ قول الرجل: «زوّجنيها» لم يكن إلّا الإذن له (صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم) لتزويجها إيّاه، لا إيقاع التزويج.

[1] الكافي 5: 380/ 5، تهذيب الأحكام 7: 354/ 1444، وسائل الشيعة 21: 242، كتاب النكاح، أبواب المهور، الباب 2، الحديث 1.

[2] عوالي اللآلي 2: 263/ 8، مستدرك الوسائل 14: 313، كتاب النكاح، أبواب عقد النكاح، الباب 1، الحديث 4.

[3] وسائل الشيعة 20: 262 264، كتاب النكاح، أبواب عقد النكاح، الباب 1، الحديث 3 و 6 و 9 و 10.