ارشاد الطالب الی تعلیق المکاسب - التبريزي، الميرزا جواد

نام کتاب : ارشاد الطالب الی تعلیق المکاسب نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 124

و ان کان ما ذکره لا یخلو عن نظر (1) و لکن العمدة فی اختصاص الحکم (2) فبها یقید بعض ما مر من الإطلاق (3)
______________________________
حرمة إیجاد الصورة و عملها نقشا أو مجسمة. و أما العمل علی بقاء الصورة الواقعة من الشی‌ء فی شی‌ء آخر کما فی هذا التصویر المتعارف، فغیر داخل فی مدلولها، کما إذا صب المکلف مائعا علی المرآة الواقعة علیها صورة إنسان، فثبتت فی المرآة تلک الصورة بصبه، فإنه لا یسمی ذلک تصویرا بالمعنی الوارد علیه الاخبار.
(1) و وجهه کما سیذکر (ره) أن روایات المنع ظاهرها قصد حکایة الشی‌ء و تمثیله. و أما فعل ما تدعوه الیه حاجته و یکون شبیها بشی‌ء من خلق اللّه من غیر قصد تصویره و الحکایة عنه، فلا تعمه تلک الروایات، و ثیاب ذوات الاعلام أو الثیاب المحشوة مع شبه طرائقها بالأخشاب من هذا القبیل. و الحاصل أن حرمة نقش غیر الحیوان من سائر المخلوقات لا تلازم حرمة خیاطة الثیاب المحشوة و غیرها.
(2) و لکن لا تصل النوبة إلی أصالة الإباحة فی مقابل ما یدل علی جواز تصویر غیر الحیوان.
(3) ای أنه بهذه الروایة الدالة علی جواز تماثیل الشجر و غیره بنحو النقش و التجسیم، یرفع الید عن إطلاق مثل قوله: (و نهی عن تزویق البیوت) بحمله علی تزویقها بصورة الحیوان أو الإنسان نقشا أو مجسمة.
ثم ان من الأقوال فی المسألة المنع عن تصویر ذی الروح و غیره بنقش أو تجسیم أخذا بالإطلاق المتقدم اللازم تقییده بما ذکر، و المنع عن التصویر بنحو المجسمة، سواء کانت صورة حیوان أو غیره. و التفصیل فی المنقوش بین الحیوان و غیره مما لا حیاة له، فلا یجوز الأول و یجوز الثانی.
و الوجه فی هذا التفصیل دعوی انصراف الروایات المجوزة إلی بیان حکم النقش، و أن المنقوش لا بأس به إذا لم یکن حیوانا، و لکن مقتضی الدعوی المزبورة هو الحکم بکراهة التصویر مطلقا، سواء کان بنحو المجسمة أو النقش أم کان حیوانا

نام کتاب : ارشاد الطالب الی تعلیق المکاسب نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 124

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست