ارشاد الطالب الی تعلیق المکاسب - التبريزي، الميرزا جواد

نام کتاب : ارشاد الطالب الی تعلیق المکاسب نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 122

..........
______________________________
الروح فقط.
(الخامس)- صحیحة محمد بن مسلم قال: «سألت أبا عبد اللّه (ع) عن تماثیل الشجر و الشمس و القمر؟ فقال: لا بأس ما لم یکن شیئا من الحیوان» «1» و ذکر المصنف (ره) أن هذه أظهر ما فی الباب من حیث شمولها للصورة بنحو النقش، و ذلک بقرینة تمثال الشمس و القمر الذی یکون بالنقش عادة، و فیه أن هذه الصحیحة لا دلالة لها علی عدم جواز التصویر بمعناه المصدری، حیث ان من المحتمل رجوع السؤال فیها الی اقتناء الصور، (لا یقال) علی تقدیر کون المراد منها السؤال عن الاقتناء تکون دالة علی حرمة التصویر ایضا، حیث ان حرمة الاقتناء لازمها حرمة عملها، إذ لا یحتمل حرمة اقتناء الصورة و جواز عملها. و الحاصل ان حرمة عملها تثبت بالصحیحة علی کل تقدیر، إما بدلالتها المطابقیة، کما إذا کان السؤال راجعا الی العمل أو بالالتزام بناء علی کونها ناظرة إلی حکم الاقتناء (فإنه یقال) إذا کان النهی فیها عن الاقتناء فیحمل علی الکراهة لا محالة، لما یأتی من القرینة الواضحة علیها.
و کراهة الاقتناء لا تلازم حرمة العمل.
(السادس) ما فی المحاسن عن أبیه عن ابن سنان عن ابی الجارود عن الأصبغ بن نباتة عن أمیر المؤمنین (ع)، قال: «من جدد قبرا أو مثل مثالا فقد خرج عن الإسلام» و وجه دلالته ان التصویر و المثال کما حکی کاشف اللثام عن أهل اللغة مترادفان، و الغالب خارجا من تصویر الحیوانات نقشها، و لو لم تکن الروایة مختصة بالغالب فلا أقل من شمولها له. و ربما یقال: إن المراد بتمثیل المثال فیها صنع الصنم بقرینة خروج الفاعل عن الإسلام، کیف؟ و لا یکون التصویر أشد من الزنا و نحوه من المعاصی الکبیرة التی لا یخرج فاعلها بفعلها عن الإسلام.
(أقول): هذا خروج حکمی عن الإسلام نظیر قوله سبحانه
______________________________
(1) وسائل الشیعة الجزء (3) الباب: (3) من أحکام المساکن- الحدیث: (17)

نام کتاب : ارشاد الطالب الی تعلیق المکاسب نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 122

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست