من لا يحضره الفقيه    جلد : 3  صفحه : 493

4744- وَ كَانَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ يَدُورُ فِي سِكَكِ الْأَنْصَارِ بِالْمَدِينَةِ وَ هُوَ يَقُولُ عَلِيٌّ خَيْرُ الْبَشَرِ فَمَنْ أَبَى فَقَدْ كَفَرَ يَا مَعَاشِرَ الْأَنْصَارِ أَدِّبُوا أَوْلَادَكُمْ عَلَى حُبِّ عَلِيٍّ فَمَنْ أَبَى فَانْظُرُوا فِي شَأْنِ أُمِّهِ‌[1].

4745 وَ- قَالَ الصَّادِقُ ع‌ مَنْ وَجَدَ بَرْدَ حُبِّنَا عَلَى قَلْبِهِ فَلْيُكْثِرِ الدُّعَاءَ لِأُمِّهِ فَإِنَّهَا لَمْ تَخُنْ أَبَاهُ‌[2].

وَ كَانَ الصَّبِيُّ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ص إِذَا وَقَعَ الشَّكُّ فِي نَسَبِهِ عُرِضَتْ عَلَيْهِ وَلَايَةُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع فَإِنْ قَبِلَهَا أُلْحِقَ نَسَبُهُ بِمَنْ يَنْتَمِي إِلَيْهِ وَ إِنْ أَنْكَرَهَا نُفِيَ‌[3].

4746 وَ- قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع‌ يُرَبَّى الصَّبِيُ‌[4] سَبْعاً وَ يُؤَدَّبُ سَبْعاً وَ يُسْتَخْدَمُ سَبْعاً وَ مُنْتَهَى طُولِهِ فِي ثَلَاثٍ وَ عِشْرِينَ سَنَةً وَ عَقْلِهِ فِي خَمْسٍ وَ ثَلَاثِينَ سَنَةً وَ مَا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ فَبِالتَّجَارِبِ.

4747 وَ- فِي رِوَايَةِ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى قَالَ‌[5] يَشِبُّ الصَّبِيُّ كُلَّ سَنَةٍ أَرْبَعَ أَصَابِعَ بِإِصْبَعِ نَفْسِهِ.

4748 وَ- رَوَى صَالِحُ بْنُ عُقْبَةَ قَالَ سَمِعْتُ الْعَبْدَ الصَّالِحَ ع يَقُولُ‌ تُسْتَحَبُ‌

[1]. أي فمن أبى من الاولاد فهو لعلّة كانت من قبل أمه، و هذا الكلام رواه العامّة بطرق متكثرة مذكورة في مسند أحمد بن حنبل و فردوس الاخبار و مسند فخر خوارزم و غيرها، و نقل من طرقهم عن عائشة عن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلم بسبع طرق:« يا معشر الأنصار أدبوا أولادكم على حبّ عليّ عليه السلام» أقول: و رواه المصنّف في العلل.

[2]. رواه المصنّف في علل الشرائع في القوى عن المفضّل بن عمر.

[3]. ينتمى أي ينتسب و الانتماء الانتساب.

[4]. في مكارم الأخلاق« يرخى الصبى سبعا» و كذا في البحار.

[5]. مروى في الكافي ج 6 ص 46 مسندا عن حمّاد بن عيسى عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السّلام:« يشب- الخ.