(ثم يكمل أمير المؤمنين عليه السّلام أحاديثه الكثيرة عنهم بقوله: ) ألا بأبي و أمي من عدّة أسماؤهم في السماء معروفة و في الأرض مجهولة! [1] . (و لو لا جهلنا بها لما خامر قلوبنا الريب. أمّا من عرفها عن طريق السماء فقد عرفها و بلّغنا عنها كما ترى.. و قد وصف شدّتهم في الدين فقال عليه السّلام: )

-يجاهدهم في اللّه (أي يجاهد الكفّار) قوم أذلّة عند المتكبرين، في الأرض مجهولون، و في السماء معروفون‌ [2] . (و وصفهم في مناسبة أخرى بقوله عليه السّلام: )

-قوم لم يمنّوا على اللّه بالصبر، و لم يستعظموا بذل أنفسهم في الحقّ، حتى إذا وافى وارد القضاء و انقطاع الرجاء جلوا بصائرهم عن أسيافهم، و دانوا لربّهم بأمر واعظهم (اهتدوا للحق و انصاعوا، و أطاعوا إمامهم) . كلّهم ليوث قد خرجوا من غاباتهم، لو أنهم همّوا بإزالة الجبال لأزالوها من مواضعها!. فهم الذين وحّدوا اللّه حق توحيده. لهم في الليل أصوات كأصوات الثواكل حزنا من خشية اللّه، قوّام بالليل صوّام بالنهار، كأنما دأبهم دأب واحد. قلوبهم مجتمعة بالمحبّة و النصيحة [3] .

(و قد ورد مبدوءا هكذا: ) -إذا قام تجتمع إليه أصحابه على عدّة أهل بدر و أصحاب طالوت، و هم ثلاثمئة و ثلاثة عشر رجلا، كلّهم ليوث‌ [4] .. إلخ..

(و جاء عنه عليه السّلام: ) -إنهم يجتمعون من مطلع الشمس و مغربها، في نصف ليلة، إلى مكة [5] .. (فما أدقّ هذا التعبير، لأن أبعد بلد في الدنيا عن مكة المكرمة لا تحتاج إلى أكثر من مسيرة نصف ليلة بالطائرة إلى جدّة و بالسيارة إلى مكة إذا اقتضى الأمر حضورهم كما تريد عقولنا و كما نألف.. ثم وصفهم بقوله: )

-أصحاب القائم شباب لا كهول فيهم، إلا مثل الكحل في العين و الملح في الزاد، و أقلّ الزاد الملح‌ [6] .. (روي هذا عن الباقر عليه السّلام و أتمّ أبو الحسن: )

[1] نهج البلاغة ج 2 ص 126 و بشارة الإسلام ص 83 و منتخب الأثر ص 239 و 314 و ينابيع المودة ج 3 ص 94.

[2] نهج البلاغة ج 1 ص 196 و ينابيع المودة ج 3 ص 95.

[3] بشارة الإسلام ص 220 و إلزام الناصب ص 199 و ينابيع المودة ج 3 ص 95.

[4] إلزام الناصب ص 199.

[5] بشارة الإسلام ص 223.

[6] الغيبة للنعماني ص 170 و منتخب الأثر ص 484 و البحار ج 52 ص 333-334 و بشارة-