لَا، حَتَّى بَلَغَ سِتَّ لَيَالٍ فَأَشَارَ بِيَدِهِ، فَقَالَ: هَا، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ الْقُرْآنَ لَا يُقْرَأُ هَذْرَمَةً [1]، وَ لَكِنْ يُرَتَّلُ تَرْتِيلًا، إِذَا مَرَرْتَ بِآيَةٍ فِيهَا ذِكْرُ النَّارِ وَقَفْتَ عِنْدَهَا وَ تَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنَ النَّارِ، وَ إِذَا مَرَرْتَ بِآيَةٍ فِيهَا ذِكْرُ الْجَنَّةِ وَقَفْتَ عِنْدَهَا وَ سَلِ اللَّهَ الْجَنَّةَ.

437 [2] وَ كَانَ الرِّضَا (عليه السلام) يَخْتِمُ الْقُرْآنَ فِي كُلِّ ثَلَاثٍ.

8- تستحبّ كثرة التّلاوة ليلة الجمعة

لما يأتي.

9- تستحبّ كثرة التّلاوة يوم الجمعة

لما يأتي.

10- تستحبّ كثرة التّلاوة ليلة القدر

لما تقدّم و يأتي.

11- تستحبّ القراءة كلّ يوم و ليلة

لما تقدّم و يأتي.

12- تستحبّ القراءة عند النّوم

لما يأتي.

السّادس: في استحباب اتّخاذ المصحف في البيت،

و ان يعلّق فيه، و كثرة التّلاوة فيه، و النّظر فيه [3]، و كراهة تعطيله، و تركه بغير تلاوة.

438 [4] رُوِيَ عَنِ الْبَاقِرِ (عليه السلام): أَنَّهُ كَانَ يَسْتَحِبُّ أَنْ يُعَلَّقَ الْمُصْحَفُ فِي الْبَيْتِ يُتَّقَى بِهِ مِنَ الشَّيَاطِينِ، وَ يُسْتَحَبُّ أَنْ لَا يُتْرَكَ مِنَ الْقِرَاءَةِ فِيهِ.

439 [5] وَ قَالَ الصَّادِقُ (عليه السلام): إِنَّهُ لَيُعْجِبُنِي أَنْ يَكُونَ فِي الْبَيْتِ مُصْحَفٌ يَطْرُدُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِهِ الشَّيَاطِينَ.

440 [6] وَ قَالَ (عليه السلام): ثَلَاثَةٌ يَشْكُونَ الى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: مَسْجِدٌ خَرَابٌ لَا يُصَلِّي فِيهِ أَهْلُهُ، [7] وَ عَالِمٌ بَيْنَ جُهَّالٍ، وَ مُصْحَفٌ مُعَلَّقٌ وَ قَدْ وَقَعَ عَلَيْهِ الْغُبَارُ لَا يُقْرَأُ فِيهِ.

441 [8] وَ رُوِيَ: النَّظَرُ إِلَى الْوَالِدَيْنِ بِرَأْفَةٍ وَ رَحْمَةٍ عِبَادَةٌ، وَ النَّظَرُ إِلَى الصَّحِيفَةِ يَعْنِي

[1] الهذرمة: السّرعة في القراءة (اللّسان: هذرم)

[2] الوسائل 4: 863/ 6

[3] باقي النّسخ: إليه

[4] الوسائل 4: 855/ 3

[5] الوسائل 4: 855/ 1

[6] الوسائل 4: 855/ 2

[7] ليس في ج

[8] الوسائل 4: 854/ 5 و 6