[خبر إجابة القائم (عليه السلام) عن أسئلة القوم في قصّة موسى (عليه السلام) فاخلع نعليك ..]

[167/ 5]- و منها: قال أبو جعفر محمّد بن جرير الطبريّ سألوا [القائم (عليه السلام)‌] [1]، عن أمر اللّه تعالى لنبيّه موسى (عليه السلام)‌ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً‌ [2]، فإنّ فقهاء الفريقين يزعمون أنّها كانت من إهاب‌ [3] الميتة.

فقال (عليه السلام): من قال ذلك فقد افترى على موسى (عليه السلام) و استجهله في نبوّته.

لأنّه ما خلا [الأمر فيها] من خصلتين:

إمّا إن كانت صلاة موسى (عليه السلام) فيها جائزة أو غير جائزة، فإن كانت صلاة موسى (عليه السلام) فيها جائزة، [فجاز لموسى (عليه السلام)‌] أن يكون لابسهما في [تلك‌] البقعة إذ لم تكن مقدّسة، و إن كانت مقدّسة مطهّرة فليست بأقدس و أطهر من الصلاة.

و أورده الشيخ الطوسي في كتاب الغيبة: 204/ 172 و عنه في إثبات الهداة 3: 412/ 45، و هو في مناقب آل أبي طالب 3: 530 عن الشيخ الطوسي، و رواه الراوندي في الخرائج و الجرائح 1:

429/ 8 و عنه في إثبات الهداة 3: 419/ 66.

و أخرجه المسعودي في إثبات الوصيّة: 248 عن محمّد بن عمر الكاتب، عن علي بن محمّد بن زياد الصيمري.

و نقله العلّامة المجلسي في بحار الأنوار 50: 248/ 2 عن الغيبة و الخرائج و المناقب.

و أورده ابن حمز الطوسي في الثاقب في المناقب: 576/ 9، و أخرجه الإربلي في كشف الغمّة 3: 213 عن محمّد بن علي السمري، و في 224 عن عمر بن محمّد بن زياد الصيمري، و عنه في بحار الأنوار 50: 297/ 72، و نقله ابن يونس العاملي في الصراط المستقيم 2: 206/ 6 باختصار.

و انظره في أخبار الدول و آثار الأول: 117، الفصول المهمّة: 267.

[1] أضفناها عن المصادر و هي ضمن حديث طويل في باب مسائل سعد بن عبد اللّه القمي للإمام القائم الحجة (عليه السلام) في زمان حياة أبيه العسكري (عليه السلام).

[2] سورة طه: 12.

[3] الإهاب: الجلد، و جمعه: أهب (انظر: كتاب العين 4: 99).