[خبر تلوين الشعر و إنّ كنوز الأرض بيد الإمام (عليه السلام)‌]

[145/ 2]- و منها: قال أبو جعفر: حدّثنا سفيان، عن عمارة بن زيد، عن إبراهيم بن سعيد، قال:

رأيت محمّد بن عليّ (عليهما السلام) و له شعرة- أو قال-: وفرة مثل حلك‌ [1] الغراب، مسح يده عليها فاصفرّت، ثمّ مسح بظاهر كفّه فاحمرّت، ثمّ مسح بباطن كفّه عليها فصارت سوداء كما كانت، فقال لي: يا بن سعيد، هكذا تكون آيات الإمامة.

فقلت: هكذا رأيت أباك (عليه السلام) [و] ما أشكّ [أنّكم‌] ذُرِّيَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ وَ اللَّهُ‌

و اصطفانا من بريّته، و جعلنا أمنائه على خلقه و وحيه، معاشر الناس: أنا محمّد بن عليّ الرضا بن موسى الكاظم .. إلى قوله (عليه السلام)، ففي مثلي يشكّ و عليّ و على أبويّ يفترى، و أعرض على القافة؟! .. إلى آخر الرواية.

و بعد كلّ هذا فأين هم من افترائهم الفارغ من قول الرسول (صلّى اللّه عليه و آله) في الإمام الجواد (عليه السلام) و أمّه «فقد جاء في إرشاد المفيد 2: 275- 276، ضمن حديث طويل .. قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله): بأبي ابن خيرة الإماء النوبيّة الطيّبة، يكون من ولده الطريد الشريد الموتور بأبيه و جدّه، صاحب الغيبة ..» و من الأحاديث القدسيّة و النبويّة الشريفة، و ما تواتر عن الأئمة (عليهم السلام) في أنّ الأئمّة (عليهم السلام) اثنا عشر إماما، و التاسع منهم هو الإمام الجواد (عليه السلام).

هذا أو لم يحدّثنا التاريخ بأنّ الرسول (صلّى اللّه عليه و آله) قد فدى الحسين (عليه السلام) بابنه إبراهيم (عليه السلام) لعلمه بأنّ الأئمّة الطاهرين المعصومين (عليهم السلام) من ولده و آخرهم خاتم أوصياء رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) الذي أرسله بالهدى و دين الحقّ ليظهره (صلّى اللّه عليه و آله) بالحجة (عليه السلام) على الدين كلّه.

حقّا إنّها ذرّيّة بعضها من بعض و اللّه أعلم حيث يجعل رسالته.

[1] في «س» «ه): (حنك)، و في «أ» «و» غير مقروءة. و المثبت عن المصادر.

و الحلك: السواد، يقال: أسود مثل حلك الغراب، و هو سواده، فإن قلت: مثل حنك الغراب تريد منقاره.

و أسود حالك و حانك بمعنى (انظر الصحاح 4: 1581 مادة- حلك).