قال‌ [1] (عليه السلام): [و] ما تريدون بذلك؟ قالوا: نريد أن نعلم ذلك.

قال (عليه السلام): إذا تكفرون يا أهل‌ [2] البصرة [3]؟ فقالوا: لا نكفر.

قال (عليه السلام): كان عليّ (عليه السلام) مؤمنا مذ بعث اللّه نبيّه (صلّى اللّه عليه و آله) إلى أن قبضه اللّه إليه، لم يؤمّر عليه النبيّ‌ [4] (صلّى اللّه عليه و آله) أحدا قطّ، و لم يكن في سريّة إلّا كان أميرها [5].

و إنّ طلحة و الزبير أتياه‌ [6] لمّا قتل عثمان، فبايعاه طائعين غير كارهين و هما أوّل من غدر [7] به و نكثا عليه، و نقضا عهده، و همّا به الهموم كما همّ به من كان قبلهما، و خرجا بعائشة معهما يستعطفا بها [8] الناس و كان من أمرهما و أمرها ما قد بلغكم‌ [9].

قالوا: فإنّ طلحة و الزبير صنعا ما صنعا فما حال عائشة؟

قال (عليه السلام): عائشة عظيم جرمها و عظيم إثمها [10]، و [11] ما اهرقت محجمة من دم إلّا و إثم ذلك في‌ [12] عنقها و عنق صاحبيها [13].

[1] في «أ»: (فقال).

[2] في «س» «ه» «و»: (بأهل) و المثبت عن المصادر.

[3] في «أ»: (إذا تكفروا)، بدل من: (إذا تكفرون يا أهل البصرة).

[4] قوله: (عليه النبيّ) ليس في «أ» «و».

[5] في «أ» «و»: (أميرا).

[6] في «س» «ه»: (أتاه).

[7] في «أ»: (غدرا).

[8] في «أ» و دلائل الإمامة: (يستعطفانها).

[9] في «أ» «و»: (بلغتم).

[10] في «أ» «و»: (عظم خروجهما و عظم إثمهما) بدل من: (عظيم جرمها و عظيم إثمها).

[11] الواو ليست في «س» «ه» «و».

[12] في «س» «ه»: (من).

[13] قوله: (و عنق صاحبيها) ليس في «أ»، و بدل منه في «س» «ه»: (و عنق صاحبها).