ثمّ ضرب بيده إلى اللبنة فأخرج منها قنديلا مشعلا، و مائدة مستو عليها كلّ حارّ و بارد، فقال لي:

كل، فهذا ما أعدّه‌ [1] اللّه لأوليائه، فأكل و أكلت ثمّ رفعت المائدة إلى اللبنة فخالطني‌ [2] الشكّ، حتّى إذا خرج بحاجة [3] قلّبت‌ [4] اللبنة، فإذا هي لبنة صغيرة.

فدخل‌ [5] و علم ما في قلبي، فأخرج من اللبنة أقداحا و كيزانا [6] و جرّة فيها ماء فشرب و سقاني‌ [7] ثمّ عاد [8] إلى موضعه و قال:

مثلك معي كمثل اليهود [9] مع المسيح (عليه السلام) حين لم يثقوا [10] به.

ثمّ أمر اللبنة أن تنطق فتكلّمت‌ [11] [12].

[خبر القضيب الذي يسأله (عليه السلام) عن أخبار البلدان‌]

[98/ 3]- و منها: قال أبو جعفر: حدّثنا الحسن بن عرفة العبديّ، عن‌

[1] في «س» «ه»: (أعدا).

[2] في النسخ: (فإذا فخالطني).

[3] في «أ» «و»: (بحاجته) و في المصادر: (لحاجته).

[4] في «أ» «و»: (أقلبت).

[5] في «أ»: (فدخل عليّ).

[6] الكوز: اناء معروف يجمع فيه الماء، و اتسع فيه فيقال لما يوضع فيه المال، و يجمع على كيزان كعود و عيدان، و على أكواز كأعواد، و على كوزة كعودة. (انظر مجمع البحرين 4: 82).

[7] في «أ» «و»: (فشرب فسقانا) و في «س» «ه»: (ما يشرب و سقانا) و المثبت عن دلائل الإمامة.

[8] في دلائل الإمامة: (أعاد ذلك) و في مدينة المعاجز: (أعاده).

[9] في «س» «و» «ه»: (اليهودي).

[10] في «أ» «و»: (حين لم يثق به) و في «س» «ه»: (حتّى لم يثق به) و المثبت عن المصادر.

[11] في «أ»: (تنطق فكلمته)، و في «س» «و» «ه»: (ينطق فكلمت) و المثبت عن المصادر.

[12] أورده في دلائل الإمامة: 218/ 2 و عنه في إثبات الهداة 3: 63/ 178 و مدينة المعاجز 5: 7/ 3.