و [هم‌] يدعون في آخر الزمان باسم يراد به غيرهم، الرافضة، و إنّما هو زين لهم، لأنّهم رفضوا الباطل و تمسّكوا بالحقّ، و هو السواد الأعظم.

و لشيعة ابنه الحسن من بعده، و لشيعة أخيه الحسين من بعده، و لشيعة عليّ ابن الحسين من بعده، و لشيعة محمّد بن علي من بعده، و لشيعة جعفر بن محمّد من بعده، و لشيعة موسى بن جعفر من بعده، و لشيعة ابنه عليّ بن موسى من بعده، و لشيعة ابنه محمّد بن عليّ من بعده، و لشيعة عليّ بن محمّد من بعده، و لشيعة ابنه الحسن من بعده و لشيعة محمّد المهدي من بعده‌ [1].

يا محمّد، فهؤلاء الأئمّة من بعدك، أعلام الهدى، و مصابيح الدجى، و شيعتهم و شيعة جميع ولدك و محبّيهم شيعة الحقّ، و مواليّ اللّه و مواليّ رسوله الذين رفضوا الباطل و اجتنبوه، و قصدوا الحقّ و اتّبعوه يتولونهم في حياتهم و يزورونهم‌ [2] من بعد وفاتهم، متناصرين‌ [3] على محبّتهم.

رحمة اللّه عليهم إنّه غفور رحيم‌ [4].

[1] قوله: (من بعده) ساقط من «أ» «و».

[2] في «أ»: (فيولونهم في حيرتهم و رويهم)، كذا و في «و»: (فيولونهم في حيرتهم و روديهم) كذا و في «س» «ه»: (فيقولونهم في خيرتهم و رووهم) كذا، و ما اثبتناه عن دلائل الإمامة.

[3] في «أ» «و»: (مناصرين).

[4] رواه في دلائل الامامة: 475/ 70، و العلّامة المجلسي في بحار الأنوار 68: 76/ 136 عن كتاب المسلسلات.

و أخرجه البياضي في الصراط المستقيم 2: 150- 151 عن الحاجب يرفعه برجاله إلى أمير المؤمنين (عليه السلام).