غذاؤه أجمع عذرة الإنسان لا يخلطها بغيرها. فإذا [1] كان مخلطا [2] بأكل العذرة و غيرها، فإن لحمها مكروه، و ليس بمحظور.

و يستبرأ الجلال: الإبل منه بأربعين يوما، يربط و يعلف حتى يزول عنه حكم الجلل [3]، و البقر بعشرين يوما كذلك، و الشاة بعشرة أيام.

و إذا (1) شرب شيء من هذه الأجناس خمرا، ثمَّ ذبح، جاز أكل

الجواب: لم أقف لأحد من علمائنا في ذلك على تحديد فأذكره، و الذي ذهب إليه الشيخ (رحمه الله) في الخلاف [1] و المبسوط [2] أن الجلالة هي التي يكون أكثر علفها العذرة، لكن هذا صواب إن قلنا ان الجلال مكروه، لأن الكراهية تتحقق مع ذلك، و ليس بصواب إن قلنا بالتحريم، إذ التحريم لا يتحقق حتى يكون علفها العذرة محضا، و حيث لا تقدير في ذلك فالذي يتغلب أن تخلو من العلف الطاهر، و يصير ما تتناوله من العذرة ماليا الات الغذاء، بحيث يتحقق استحالة القدر الذي تتناوله إلى شبه الأعضاء، إذ لا يتحقق التمحض في الغذاء إلا على هذا الوجه.

قوله: «و إذا شرب شيء من هذه الأجناس خمرا، ثمَّ ذبح جاز أكل لحمه بعد أن يغسل بالماء، و لا يجوز أكل شيء مما في بطنه و لا استعماله».

و قال: «إذا شرب شيء من هذا الحيوان بولا، ثمَّ ذبح لم يؤكل ما في بطنه، إلا بعد غسله بالماء».

ما الفرق بين الموضعين و كلاهما نجس؟

الجواب: روى [3] حكم الخمر أبو جميلة عن زيد الشحام عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال في شاة شربت خمرا حتى سكرت، ثمَّ ذبحت على تلك الحال:

[1] في ح، خ: «فإن».

[2] في ح، ص: «مختلطا».

[3] في ح، ملك: «الجلال».

[1] الخلاف، ج 2، المسألة 16 من كتاب الأطعمة، ص 541.

[2] المبسوط، ج 6، ص 282.

[3] الوسائل، ج 16، الباب 24 من أبواب الأطعمة المحرمة، ح 1، ص 352.