و ذكره الشيخ رشيد الدين أبو جعفر محمد بن علي بن شهر اشوب السروي في «معالم العلماء» ص 32 باختصار.

و لا يخفى أن العلامة الميرزا محمد الأسترابادي لم يتعرض لذكره في كتابيه «الرجال الكبير» و «الرجال الصغير» و كذا الأستاذ الوحيد البهبهاني الذي استدرك على الأسترابادي- في تعليقته على كتابه- ما فاته، فإنه لم يذكره أيضا.

و لعل ذلك لم يكن عن غفلة منهما حيث إن بناء المؤلفين في الرجال هو ذكر خصوص من ذكر في الأصول الأربعة الرجالية، و لما لم يكن الشيخ أبو علي مذكورا في أي واحد منها لم يتعرضوا لذكره.

و مثلهما أيضا المولى محمد الأردبيلي صاحب «جامع الرواة» فإنه أضاف فهرس الشيخ منتجب الدين إلى الأصول الأربعة، فجمعها في كتابه، و مع ذلك فقد سقط من قلمه ذكر هذا الشيخ الجليل.

و ذكره أيضا المحدث العلامة الشيخ محمد الحر العاملي في «أمل الآمل» المطبوع بطهران سنة 1307 هفي ص 469 فقال: الشيخ أبو علي الحسن بن محمد بن الحسن بن علي الطوسي، كان عالما فاضلا فقيها محدثا جليلا ثقة له كتب. إلخ.

و ذكره العلامة البحاثة المولى عبد الله الأفندي في كتابه «رياض العلماء و حياض الفضلاء» المخطوط الموجود في مكتبتنا ص 93 فوصفه بقوله: الفقيه المحدث الجليل العالم العامل النبيل مثل والده، ثمَّ قال:.

كان شريكا في الدرس مع الشيخ أبي الوفاء عبد الجبار بن عبد الله بن علي الرازي، و الشيخ أبي محمد الحسن بن الحسين بن بابويه القمي، و الشيخ أبي علي الرازي، و الشيخ أبي محمد الحسن بن الحسين بن بابويه القمي، و الشيخ أبي عبد الله محمد بن هبة الله الوراق الطرابلسي، عند قراءة كتاب «التبيان» على والده الشيخ الطوسي كما رأيته في إجازة الشيخ الطوسي المذكور بخطه الشريف لهم على ظهر كتاب التبيان المذكور. الى أن قال:

و روى عن والده و طائفة من معاصريه رضي الله عنهم بل عن المفيد أيضا.

و قال في آخر الترجمة: أقول: و في روايته عن الشيخ المفيد بلا واسطة محل تأمل،