روايات استدل بها على أن نكاح المتعة كان مشروعاً على عهد النبي(ص):

1 - عن عمار مولى الشريد قال: سألت ابن عباس عن المتعة أسفاح هي أم نكاح؟ قال: لا سفاح ولا نكاح. قلت: فما هي؟ قال: المتعة كما قال الله تعالى. قلت: هل عليها عدة؟ قال: نعم حيضة. قلت: يتوارثان، قال: لا.[4]

2 - عن حبيب ابن أبي ثابت، عن أبيه، قال: أعطاني ابن عباس مصحفاً، فقال: هذا على قراءة أبي. قال أبو كريب، قال يحيى: فرأيت المصحف عند نصير فيه: فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى. وعن أبي نضرة، قال: سألت ابن عباس عن متعة النساء، قال: أما تقرأ سورة النساء؟ قال: قلت بلى. قال: فما تقرأ فيها: فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى؟ قلت: لا، لو قرأتها هكذا ما سألتك! قال: فإنها كذا.

وعن أبي نضرة، قال: قرأت هذه الآية على ابن عباس: * (فما استمتعتم به منهن) * قال ابن عباس: إلى أجل مسمى، قال قلت: ما أقرؤها كذلك! قال: والله لأنزلها الله كذلك ثلاث مرات.[5]

3 - عن قيس قال قال عبد الله كنا نغزو مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وليس لنا شيء فقلنا ألا نستخصي فنهانا عن ذلك ثم رخص لنا أن ننكح المرأة بالثوب ثم قرأ علينا(يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين)[6].

4 - عن جابر بن عبد الله وسلمة بن الأكوع قالا خرج علينا منادى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قد أذن لكم أن تستمتعوا يعنى متعة النساء.[7]

5 - عن ابن جريج قال قال عطاء قدم جابر بن عبد الله معتمرا فجئناه في منزله فسأله القوم عن أشياء ثم ذكروا المتعة فقال نعم استمتعنا على عهد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأبي بكر وعمر.[8]

6 - عن جابر بن عبد الله وسلمة ابن الأكوع قالا كنا في جيش فأتانا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال أنه قد أذن لكم أن تستمتعوا فاستمتعوا.[9]

[4] وردت في أحكام القرآن للجصاص ج2 ص185 + تفسير القرطبي ج5 ص132.

[5] جامع البيان لابن جرير الطبري ج5 ص18.

[6] صحيح البخاري ج 6 ص 119 /كتاب النكاح + مسلم ج4 ص130/كتاب النكاح/باب نكاح المتعة.

[7] - صحيح مسلم ج 4 ص 130/كتاب النكاح/باب نكاح المتعة.

[8] صحيح مسلم ج 4 ص 131/كتاب النكاح/باب نكاح المتعة.

[9] صحيح البخاري ج 6 ص 129 /كتاب النكاح.