و(العجب) هو أن يستأثر الأنا بإعجاب الإنسان ويحجبه عن رؤية فضله تعالى ورحمته به ، وفي مقابل ( العُجب ) الشعور بالتقصير والعجز عن أداء شكره ، ومقابلة فضله ورحمته بالطاعة والعبادة .

و( الاعتداد بالنفس ) هي حالة أخرى من حالات الانشداد للنفس ، تتلخّص في اعتماد النفس وطرح الثقة بالنفس في مقابل التوكّل على الله ، ووضع الثقة المطلقة في الله تعالى ، وهما حالتان من الاعتماد والثقة في مقام العمل .

وفي الحالة الأولى يضع الإنسان ثقته في نفسه ويعتمدها ، وهي الحالة الانحرافية في التعامل مع النفس ، وفي الحالة الثانية يضع الإنسان ثقته في الله تعالى ويعتمده في شؤونه وحياته وأعماله كلّها ، وهي الحالة السوية في التعامل .

والحالة الثالثة من حالات الانحراف النفسي في انشداد الإنسان بنفسه هي حالة ( الأنانية ) ، وهي حالةٌ يكون فيها ( الأنا ) هو المحور الذي يدور حوله كل حركة الإنسان ونشاطه ، ويستأثر بكل فعالية الإنسان وتحرّكه ، وفي مقابل هذه الحالة ( الإخلاص لله ) الذي يجعل من مرضاة الله تعالى محوراً لكل سعي الإنسان وحركته ونشاطه .

إذن ، هناك ثلاث حالات من الانشداد بالذات هي ( العجب ، الاعتداد بالنفس ، الأنانية ) ، وهي حالات انحرافية في نفس الإنسان ، نابعة من انشداد الإنسان لنفسه وحبّه لها ، وفي مقابلها حالات ثلاثة سوية ؛ من الانشداد بالله تعالى ، والتعلق به ، وإيثار مرضاته على كل شيء ، وهي : ( الإحساس بالتقصير والعجز من أداء شكر الله تعالى ، والتوكل على الله ، والإخلاص لله ) .

أقسام العجب :

قد يعجب الإنسان بنفسه ومَلَكَاته وخِصاله ، وقد يعجب الإنسان بأعماله ، وقد تكون خصاله ومَلَكاته التي تعجبه خصالاً وملكات صالحة ، وقد تكون خصالاً وملكات سيئة .

فقد يعجب الإنسان بما في نفسه من رأفة ورحمة ، وقد يعجب