و كان سبب عرض أبى طاهر طاعته و إخلاصه لعبد اللّه بن المهدى تصديق أن المشار إليه من الأئمة الجعفرية.

لأن عبد اللّه بن المهدى كان قد خرج منتسبا إلى محمد بن إسماعيل بن الإمام جعفر الصادق. و لما كان عبد اللّه المهدى صحيح الاعتقاد رد ما يضمره أبو طاهر و خرجه.

قد وجد فى الملوك الفاطمية من روج فكر أبى طاهر و كان الحاكم بأمر اللّه المنصور الذى جلس على عرش مصر سنة أربعمائة الهجرية من هؤلاء، و قد وصل غدره و ظلمه إلى درجة ادعاء الألوهية، و حرص على أن يوقع فيما كتبه من الأوامر بسم اللّه الحكم الرحمن الرحيم، و أمر بأن يذكر اسمه فى البلاد التى كانت تحت سلطته، و خاصة فى الحرمين الشريفين فى الخطب. و أينما ذكر اسمه كان الناس يقومون على أرجلهم و يبرزون مراسم تعظيمهم له و احترامهم.

قد تجرأ القرامطة فى السنين (287 و 313) على الإغارة على الكوفة و فى سنة (286) على البحرين، و فى سنة (289، 293) على الشام و دمشق، و سنة (307) على البصرة، و فى سنة (315) على الأنبار، و فى سنة (316) على البلاد المشهورة مثل الرحبة و الرقة و هيط، و قتلوا أهاليها و قضوا عليهم و استأصلوا قوافل حجاج العراق فى سنة (294، 312، 361)، و أغلقوا طرق الحج فى سنة (314، 356، 363، 384).

و دفع ظل تسلطهم الثقيل من فوق أكتاف الناس فى سنة (376)، و على قول (384) فى خلافة الطائع باللّه بسيف الشريعة المنتقم.

هناك اختلاف كبير فى بيان حقيقة عقائد القرامطة الباطلة، و بناء على ما يذكره فريق من المؤرخين فإن أول شخص ظهر فيهم قد تجرأ و ادعى النبوة. و حاول أن يقنع الناس بكتاب ألفه أنه من الكتب السماوية، و بناء على رأى فريق آخر من المؤرخين و تدقيقاتهم أن أول من ظهر من القرامطة رجل من الأئمة الإسماعيلية، و ادعى أنه مبعوث من قبل الإمام المهدى، و أراد أن يقنع الناس بذلك.