شمعة و فى محاذاة المواجهة الشريفة و فى جهة قدم السعادة ثريات متعددة من الفضة و الفوانيس، و فى الساحة الخالية بين باب فاطمة و حجرة الأغوات و فى الروضة المطهرة و لا سيما جهة محراب النبى و من باب السلام إلى باب الرحمة قد علقت كثير من الثريات البلورية و الفوانيس، و كل هذه الثريات ذات شموع و إن كان بعضها أكبر من الأخرى إلا أن الثريا التى وضعت فى نقطة قريبة من قبر فاطمة- رضى اللّه عنها- لامع الأنوار أكبر الثريات جميعا لها أمكنة لوضع سبعين شمعة، و إن كان هناك شمعدانان من ثريا مذهبين إلا أن إيقادهما و تسريجهما كان يقتصر على ليالى المواسم و الأعياد.

و من باب السلام إلى المئذنة الرئيسية و منها إلى مئذنتى المجيدية و العزيزية و من هذه المآذن إلى القباب الموجودة إلى باب السلام قناديل معلقة بسلاسل فضية و تحت العقود التى تتصل دائرا ما دار بالساحة الرملية قناديل ذات سلاسل من النحاس الأصفر التى كانت قبل ذلك من الفضة و لكن بعضها سرقت من مؤخر حرم السعادة فنقلت البقية من السلاسل الفضية المعلقة إلى الخزانة النبوية و علقت مكانها سلاسل من النحاس الأصفر.

و يبلغ عدد القناديل التى توقد سواء أكان فى الأماكن التى ذكرت أو فى داخل الأبواب و خارجها إلى ستمائة و أربعين قنديلا و توقد فى ثلاثمائة منها الشموع و تسرج بقيتها بزيت زيتون، أما الفوانيس التى ركزت على السور الخشبى الذى بين حدود الحرم الشريف و شموع المحاريب الشريفة و الشموع الخاصة بقراءة أجزاء القرآن فى الروضة المطهرة و قناديل الحجرة المعطرة و القناديل التى توقد فى ليالى رمضان و المواسم و فى الليالى التى تصل المحامل فيها إلى المدينة و القناديل التى توقد حتى الصباح فوق المآذن يصل عددها إلى ثمانمائة قنديل و هو خارج هذا الحساب.