بعد المصرع ثم الأخذ بالثأر. و هو يعتبر من أغزر كتب المقاتل مادة، و قد أخذت منه كثيرا من الروايات. و يقع ما يتعلق بمصرع الحسين (عليه السلام) من صفحة 171- 254 نهاية الجزء الأول، و من ص 1- 82 من أول الجزء الثاني، أي ما يقرب من 165 صفحة.

يقول الشيخ محمد السماوي في تقديمه للكتاب (صفحة ج): فأما مقتل الحسين (عليه السلام) للخوارزمي فهو المقتل القديم المفصل المروي بالإسناد المعنعن، عن الأفضل فالأفضل، فلم يوجد بالأيدي مثله.

و يقول الشيخ محمّد مهدي شمس الدين في كتابه (أنصار الحسين، ط 2 بيروت ص 26): و الخوارزمي في مقتله غالبا يروي روايات من تاريخ أبي محمد أحمد بن أعثم [ت 314 ه]. و أخباره تتسم بالموضوعية و اللغة الدقيقة غالبا، كما أنها ذات محتوى عاطفي معتدل.

(12)- تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر:

(499- 571)

ألّف الحافظ ابن عساكر الدمشقي الشافعي موسوعة ضخمة في التاريخ سمّاها (تاريخ مدينة دمشق)، و يقع هذا التاريخ في ثمانين مجلدا مخطوطا، لم يطبع منه حتّى الآن غير أجزاء معدودة.

و ترجم الحافظ ابن عساكر في تاريخه ترجمة مطولة، واسعة وافية، للإمام عليّ (عليه السلام) و الإمام الحسن (عليه السلام) و الإمام الحسين (عليه السلام) و بقية الأئمة (عليهم السلام) و الإمام المهدي (عليه السلام)، رواها بطرق كثيرة و وجوه شتى، و حفظ لنا مادة خصبة مما رواه الأقدمون، و لولاه لربما ضاع أكثرها، فجزاه اللّه عن الإسلام و أهل بيت نبيه (صلى الله عليه و آله و سلم) خيرا.

و ترجمة الحسين (عليه السلام) تستغرق مجلدا من تاريخه الكبير، فأفردها المحقق الشيخ محمّد باقر المحمودي، و حققها و خرّج أحاديثها و علّق عليها تعاليق قيّمة، و طبعها في بيروت عام 1398 ه في 340 صفحة من القطع الكبير، تحت عنوان «تاريخ ابن عساكر- الجزء الخاص بالحسين (عليه السلام)». و قد اعتمدنا على هذا الكتاب.

كما أفرد مجلدين من تاريخ ابن عساكر للإمام عليّ (عليه السلام)، و مجلدا للإمام الحسين (عليه السلام)، و مجلدا للإمام المهدي (عليه السلام)، و كلها من القطع الكبير، المحقق تحقيقا لائقا. جزاه اللّه عن الإسلام و أهله خير الجزاء.