قبور الحسن بن علي سبط النبي، و الامام زين العابدين بن الحسين، و ابنه محمد الباقر (الامام الخامس) ، ثم ابنه الامام جعفر الصادق-و هؤلاء جميعا من نسل النبي و قد دفنوا في نفس المرقد الذي دفن فيه العباس بن عبد المطلب عم النبي.. و بعد أن خرجنا و تخلصنا من أيدي الشحاذين الصغار وجّهنا وجهنا نحو الجدار الجنوبي الذي يوجد بقربه قبر ينسب الى السيدة فاطمة و قرأنا الدعاء المعروف. و يقول بورتون في حاشية مستفيضة (الص 41 ج 2) :

.. و يبدو ان المؤرخين المسلمين يبتهجون بالغموض الذي يكتنف مدفن السيدة فاطمة الزهراء (ع) .. فبعضهم يذكر أنها دفنت في الحرم الشريف و يستند في ذلك الى الرواية التي تقول انها حينما علمت بدنو أجلها قامت فرحة مستبشرة فغسلت الغسل الكبير و لبست ملابسها النظيفة، ثم فرشت حصيرا على أرض بيتها الواقع بقرب قبر الرسول، و تمددت مستقبلة القبلة فوضعت يدها تحت خدها و قالت لمن حضر بقربها.. لقد تطهرت و لبست ثيابي الطاهرة، فلا تسمحوا لأحد بأن يكشف عن جسدي بل ادفنوني حيث أنا.. و حينما عاد علي وجد زوجته قد توفيت، و نفذت رغبتها الأخيرة. و قد كان عمر بن عبد العزيز يعتقد بهذه الرواية فألحق الغرفة تلك بالمسجد، و لذلك فالاعتقاد العام في الاسلام هو ان الزهراء البتول قد دفنت في الحرم. اما اولئك الذين يعتقدون بأنها مدفونة في البقيع فيستندون الى قول الامام الحسن: «.. فاذا لم يسمحوا بدفني عند قبر جدي فادفنوني في البقيع الى جنب أمي فاطمة.. » و هؤلاء يرون الخبر التالي في هذا الشأن: .. فقد غسلها و كفنها علي و أم سلمة، اما غيرهم فيقولون ن اسماء بنت عميس زوجة أبي بكر كانت بجنب فاطمة حينما اعترضت في ساعتها الأخيرة على حملها للدفن كما يحمل الرجال. لكن أسماء وعدتها بأن تصنع لها نعشا أشبه بمحفة العروس، من جريد النخل، على غرار ما رأته في الحبشه، و عند ذاك ابتسمت فاطمة للمرة الأولى منذ ان توفي والدها و أخذت عهدا بأن لا يدخل عليها أحد طالما كان جثمانها الطاهر مسجى في البيت. و لذلك لم تسمح أسماء لعائشة بالدخول حينما طرقت الباب عليها بعد ذلك، فذهبت شاكية الى أبيها و قالت له ان زوجة أبيها ستعمل محفة