عبد اللّه الحموي المتوفى (626 هـ 1229 م) [1] و جمال الدين بن واصل المتوفى (697 هـ 1298 م) [2] و ابي الفداء اسماعيل بن محمود بن المظفر المتوفى (732 هـ 1332 م) و شمس الدين الذهبي المتوفى (748 هـ 1347 م) و اسماعيل بن عمر بن كثير المتوفى (774 هـ 1372 م) ، و لسان الدين بن الخطيب المتوفى (776 هـ 1374 م) و عبد الرحمن بن خلدون المتوفى (808 هـ 1406 م) [3] و تقي الدين المقريزي المتوفى (845 هـ 1441 م) و شمس الدين السخاوي المتوفى (902 هـ 1496 م) و غيرهم ممن يعتبرون عمد تأريخنا الفكري.

و هؤلاء الرجال لم يكونوا يتكلفون هذا الجهد لمطالب العيش، فان العيش لا يكسب بحفظ المجلدات و افناء العمر في الدفاتر، و انما يكسب بالتجارة و عن طريق وظائف الدولة، و لا يعلل اجتهاد اولئك الرجال إلا بأنهم كانوا يشعرون انهم بعملهم هذا يحافظون على كيان أمة و روح شعب و تقاليد حضارة، و الانسان لا يبذل الجهد العظيم الا اذا كان دافعه اليه مثل أعلى و أعظم.

[1] -و عز الدين ابي حامد عبد الحميد بن هبة اللّه المدائني الشهير بابن ابي الحديد المتوفى (656 هـ 1258 م) و الذي يتضمن شرحه لنهج البلاغة موسوعة من أهم الموسوعات في عالمها و قد ألفها في عشرين جزءا جمعتها أربعة مجلدات. ج. خ‌

[2] -و كمال الدين ابو الفضل عبد الرزاق المعروف بابن الفوطي المتوفى سنة (732 هـ) فان معجمه المعروف باسم (معجم الآداب في معجم الالقاب) يعد من اكبر و افخم الموسوعات العربية في باب التراجم و قد صدر منه لحد الآن جزءآن قام بمراجعتهما و شرحهما و التعليق عليهما الدكتور مصطفى جواد. ج. خ‌

[3] -و الابشهي، صاحب كتاب المستطرف في كل فن مستظرف، و هو من رجال القرن التاسع و يعتبر كتابه من اكثر الكتب جمعا للفنون و الآداب و الظرافة. ج. خ‌