الضرر فتجوز غيبته لدفع ذلك عنه، و منها القدح في المقالات الباطلة و ان ادعى ذلك الى نقص في قائلها بل الذي عليه عمل جماعة كثيرة من العلماء القدح في القائل بقلة التدبر و التأمل و سوء الفهم و نحو ذلك و كان صدور ذلك منهم لئلا يحصل التهاون في تحقيق الحقائق، عصمنا اللّه تعالى من الزلل و وفقنا للعلم و العمل انه حسبنا و نعم الوكيل. و قد يظهر من الروايات عن النبي و الأئمة عليهم أفضل الصلاة و السلام انه يجب على سامع الغيبة ان ينصر المغتاب و يرد عنه، و انه إذا لم يرد خذله اللّه تعالى في الدنيا و الآخرة، و انه كان عليه كوزر من اغتاب. و من الكبائر البهتان على المؤمن و هو ذكره بما يعيبه و ليس هو فيه، و منها سب المؤمن و إهانته و إذلاله، و منها النميمة بين المؤمنين بما يوجب الفرقة بينهم، و منها القيادة و هي السعي بين اثنين لجمعهما على الوطء المحرم، و منها الغش للمسلمين، و منها استحقار الذنب فان أشد الذنوب ما استهان به صاحبه، و منها الرياء و غير ذلك مما يضيق الوقت عن بيانه.

مسألة 29- المراد من كون العدالة هي الملكة المانعة عن المعاصي الكبيرة‌

انها مانعة اقتضاء، فلا يقدح في وجودها [30] وقوع المعصية نادرا لغلبة الشهوة أو الغضب، نعم من لوازم وجودها حصول الندم بمجرد سكون الشهوة أو الغضب، مع الالتفات الى وقوع المعصية منه.

[30] بل يقدح ذلك في العدالة لكنها ترجع بعد التوبة إذا كان طبع الاستقامة باقيا.