الحديث [1] منقطع [2].

ثمّ فيه أيضا: و سئل- أي الفضل بن شاذان- عن ابن مسعود و حذيفة، فقال: لم يكن حذيفة مثل ابن مسعود، لأنّ حذيفة كان زكيّا [3]، و ابن مسعود خلط و والى القوم و مال معهم و قال بهم [4]، انتهى.

أقول: ذكره في الحاوي في قسم الثقات [5].

و في الوجيزة: ممدوح [6]، فتدبّر.

681- الحرّ بن يزيد بن ناجية:

ابن سعيد، من بني رياح بن يربوع، سين [7].

أقول: قال السيّد نعمة اللّه الجزائري التستري في كتابه الأنوار النعمانيّة: حدّثني جماعة من الثقات أنّ الشاه إسماعيل لمّا ملك بغداد و أتى [8] إلى مشهد الحسين (عليه السلام) و سمع من بعض الناس الطعن على الحرّ، أتى إلى قبره و أمر بنبشه، فنبشوه، فرأوه نائما كهيئته لمّا قتل، و رأوا على رأسه عصابة مشدود بها رأسه.

فأراد الشاه- نوّر اللّه ضريحه- أخذ تلك العصابة، لما نقل في كتب السير و التواريخ أنّ تلك العصابة هي دسمال [9] الحسين (عليه السلام)، شدّ به

[1] في المصدر: و الحديث.

[2] رجال الكشّي: 36/ 72.

[3] في المصدر: ركنا، و في نسخة منه: زكيّا.

[4] رجال الكشّي: 38/ 78.

[5] حاوي الأقوال: 63/ 230.

[6] الوجيزة: 184/ 445.

[7] رجال الشيخ: 73/ 3.

[8] في نسخة «م»: أتى.

[9] كلمة فارسيّة بمعنى: منديل.