و عمومته كذلك، إسحاق و يعقوب و إسماعيل [1]. و لا يبعد [2] استفادة توثيقه منه.

و صرّح شه في شرح البداية بتوثيق الثلاثة المذكورين [3].

و قال المحقّق الشيخ محمّد: استفاده من عبارة جش. ثمّ احتمل كون الإشارة للرواية عن أبي عبد اللّه (عليه السلام)، و قال: إلّا أنّ الظاهر ما فهمه جدّي (قدّس سرّه).

و ذكره في الحاوي في خاتمة قسم الثقات- و قد عقدها لمن لم ينصّ على توثيقه بل يستفاد من قرائن و مواضع أخر- و ذكر توثيق الشهيد الثاني و استفادته من كلام جش، و استبعده [4]. فتدبّر.

308- إسحاق القمّي:

قر [5]. و زاد ست: له كتاب، ابن عبدون، عن أبي طالب الأنباري، عن حميد بن زياد، عن أحمد بن زيد الخزاعي، عنه [6].

أقول: الظاهر أنّه ابن عبد اللّه الثقة المذكور، و الطبقة تساعده جدّا، و نفى عنه البعد في الوسيط [7].

309- إسحاق بن مبارك:

روى عن أبي إبراهيم (عليه السلام)، روى عنه صفوان بن يحيى [8]. لم

[1] رجال النجاشي: 56/ 131.

[2] في نسخة «ش»: فلا يبعد.

[3] الرعاية في علم الدراية: 398.

[4] حاوي الأقوال: 170/ 701.

[5] رجال الشيخ: 107/ 47.

[6] الفهرست: 16/ 55.

[7] الوسيط: 24.

[8] التهذيب 4: 72/ 199.