425- بحر بن كثير السقّاء:

البصري، ق [1].

و في تعق: عدّه خالي ممدوحا [2]، لأنّ للصدوق طريقا إليه.

و يروي عنه حمّاد بواسطة حريز [3]، و فيه إشعار باعتماد عليه.

و قال جدّي: يمكن الحكم بصحّة حديثه لذلك [4]، و فيه تأمّل مضى [5].

أقول: الذي في الوجيزة: بحر: مجهول [6].

426- بدر بن الوليد الكوفي:

ق [7]. و في قي: ابن الوليد خثعمي، كوفي [8].

و في تعق: يظهر من بعض رواياته في الكافي كونه إماميّا [9].

و يروي عنه ابن أبي عمير بواسطة ابن مسكان [10]، و فيه إشعار

[1] رجال الشيخ: 158/ 63.

[2] الوجيزة: 375/ 73.

[3] الكافي 2: 83/ 15.

[4] روضة المتقين: 14/ 65.

[5] تعليقة الوحيد البهبهاني: 65.

[6] الوجيزة: 166/ 258، و ذكر في الوجيزة: 375/ 73 طريق الصدوق إليه و قال عنه:

ممدوح، و قال في: 409، و اعلم أنّ ما نقلنا عن العلّامة هو بيان حال السند دون صاحب الكتاب، و إنّما حكمنا بحسن صاحب الكتاب إذا كان على المشهور مجهولا، لحكم الصدوق (رحمه اللّه) بأنّه إنّما أخذ أخبار الفقيه من الأصول المعتبرة الّتي عليها المعوّل و إليها المرجع، و هذا إن لم يكن موجبا لصحّة الحديث كما ذهب إليه المحدّثون، فهو لا محالة مدح لصاحب الكتاب.

[7] رجال الشيخ: 159/ 71.

[8] رجال البرقي: 45.

[9] الكافي 1: 201/ 1 و 2، حيث انّه نقل روايات في أنّ الأئمّة (عليهم السلام) إذا شاءوا أن يعلموا علموا.

[10] لم نجد رواية ابن أبي عمير عن ابن مسكان عنه، و إنّما الموجود في الكافي 1: 201/ 1 و 2 رواية صفوان بن يحيى، عن ابن مسكان، عنه.

و صفوان و ابن أبي عمير في موضوع الاعتماد بمنزلة واحدة، فلاحظ.